这是天主为整个人类历史，天主子民的历史，也是我们每个人历史制定共融与爱的计划的完成。是上主推进这一切。新耶路撒冷城的图像也阐明教会的另一面：教会蒙召成为城邑，人类共处及彼此建立关系的卓越象征。

教宗接着表示：基督藉着饼和酒的标记临在於我们当中，祂要求我们让爱的力量克服各种伤痛，与穷人共融，扶持弱小，友爱关注那些难以承受日常生活重担的人。教宗接着解释灰心丧志在今天的涵义。

其次，我认为非常美好的是青年们有很好的共融:这些青年不是个人因为对教宗本笃十六世感到好奇而来，他们是被他们的团体、教区、堂区、协会和运动团体派遣而来，他们是传教士，在他们回去之后必须回馈所有他们在马德里所接受的富饶

教会运动以他们所领受的恩宠结出丰硕果实，特别是他们扎根福音讯息的生活，让世界能够再发现爱的革新、福音的革新，基督徒能够更加与基督共融、生活在福音、天主圣言的根基上。

走近十字架，进入与基督的共融，就是说进入这一转变。进入与天主的这一接触，就是进入真殿宇。　　

教宗说：成圣的召叫，即与天主的共融，属于天主永恒的计划，这个计划在人类历史中伸展开来，涵盖世界上所有的男人和女人，因为这是一项普世性的召唤。天主不将一个人排除在外，祂的计划只是爱。　　

因此，奖励埋头于这些方面的神学家，并且也激励他们对教会共融、深入探讨如梵二大公会议重大文献这些领域进行神学反省。

教宗说：「天主子民不是为了血缘、地区性或国籍的连结而存在﹐而常是在天主子的行动﹐和与扶持祂的天主父共融下产生的。」　　梵二大公会议召开时﹐优先讨论礼仪改革﹐教宗肯定这是一个正确的选择。

通过此次活动，增进了新老教友的凝聚力，使信仰生活更加团结共融。对于堂区的信友来说，不仅丰富了信仰文化生活，而且调动了教友们投身教会，福传事业的积极性，帮助教友们在信德年内善度信仰生活。

金主教聪颖的智慧和全身心地建设教会的精神是有目共睹的，在他生前我经常去拜望他，从言谈中，他常担心修道人的灵修生活，教友的信仰生活，关心的是怎样与普世教会共融，中国教会怎样得到广扬，他是一位忍辱负重，胸怀中国教会的人