龙基神父最後总结道，我们的使命是不糟蹋世界的光和地上的盐，却为生活带来新的魅力，让基督深入我们的生活中，以及与他人和谐共融。

这位教宗生前大力宣讲慈悲，努力使人认识天主慈悲的面容，最後恰恰在天主慈悲日被接入诸圣共融中。那麽，圣若望保禄二世又如何以最好的方式成了慈悲的见证人呢？

教宗最後说，在拉匝禄与富人的命运交替中隐藏着我们的救恩奥迹，基督将贫穷与慈悲融入了这个奥迹。

祈祷的作用正是：改变我们的意愿，使我们的意愿符合天主的旨意，无论祂的旨意如何，因为祈祷的人首先渴望的是与天主，慈悲的爱共融。

这个举动延续至今，即举行感恩祭，所庆祝的中心仍然是耶稣，我们只不过是经由与圣神共融的手来举行感恩祭。教宗表示，耶稣在这之前也曾要求祂的门徒们做祂顺从天父旨意所要清楚做的事。

善牧庆祝并活出共融圣事，不期待别人的致意和恭维，却先伸出手来，抵拒流言蜚语、判断及憎恨。他耐心聆听问题，陪伴他人的行程，以慷慨和同情之心分施天主的宽恕。他不训斥离弃或迷途的人，却常常随时准备调和争端。

首先我们必须不知疲倦地修建及重修共融的道路，建筑合一的桥梁，越过分裂的障碍。

我可以说，在法典上获得圣座承认是使一项公教作为在教会共融中符合教会法的基本条件。这个团体尚未获得教会法的承认，我们正在努力使之实现。不过，法典上的承认不是一件公证的事，而是必要条件。

本次活动得到了太原教区各堂区的积极响应，各堂区大力宣传，精心选派教友参加，呈现出无比高涨的气势；在活动现场，大家专心聆听，踊跃提问，彼此交流，营造出和谐、共融的氛围。

三位修女复愿复愿典礼中手牵手唱天主经修女们的奉献本次年度避静分为两个部分：第一部分入静，由教区牧灵培训中心主任段加辣修女带领，段修女从《回归》的幅度来带领，以避吵选静的方式从《信德与医治》和《成为别人的祝福》两点出发来进行向天主圣三的共融而迈进和反省