主耶稣也为这同一件事谴责经师和法利塞人。这种表面的信仰如今也侵蚀着教会的属灵生命，是极其危险的。

该活动是在两年前由韦尔比与约克大主教约翰·塞塔所发起的。

当天的《玛窦福音》清楚记载了耶稣对法利塞人的斥责。教宗指出，这也是对无益之虚伪的直接指控，这种人不想弄脏双手，这样的诱惑也存在于我们的时代。教宗进而深入到移民问题的核心，提出应对今日挑战应有的态度。

新约记载：耶稣有一次治好了一个附魔又哑又瞎的患者，法利塞人诬蔑耶稣行这奇迹是凭魔王贝尔则步之力。

在2003年主教的主教祝圣礼，由当时的传信部部长塞佩枢机(CrescenzioSepe)祝圣。在蒙古，传教士正在增长，愿意合作耕种田地；天主教小区也慢慢增长。

这次她照常忙乱地翻着箱子，随后拿出一些长了绿毛毛的饼干和糖果，塞向我和两个孩子，结结巴巴地说着谢谢，但语言中透着真诚和淳朴……我儿子则安慰她说：“阿姨，别谢我们，我们当你们是马槽里的小耶稣。”

西班牙宗座传教善会主任何塞·玛利亚·卡埃德龙·卡斯特罗等在会上发言。宗座传教善会主席达尔托索总主教向与会者以及宗座传教善会各教区的工作人员，——司铎、修会会士，绝大部分为平信徒——表示感谢。

教宗在要理讲授中继续省思《宗徒大实录》的章节，内容论述了一位名叫加玛里耳的法利塞人，他有分辨能力，在公议会中起身维护向民众宣讲耶稣的伯多禄和其他宗徒。

法利塞人这样祈祷：「上主，我感谢祢，因为我跟旁人不一样。」这就是虚荣。此外，还有炫耀和衣著上的虚荣：圣事的庆祝经常成了虚荣的场合，参礼者打扮得花枝招展，人们大肆庆祝。

比方说，在耶稣的时代，分成法利塞人、撒杜塞人等派别，每个人按照自己的信念来诠释法律。