当天的《玛窦福音》清楚记载了耶稣对法利塞人的斥责。教宗指出，这也是对无益之虚伪的直接指控，这种人不想弄脏双手，这样的诱惑也存在于我们的时代。教宗进而深入到移民问题的核心，提出应对今日挑战应有的态度。

新约记载：耶稣有一次治好了一个附魔又哑又瞎的患者，法利塞人诬蔑耶稣行这奇迹是凭魔王贝尔则步之力。

在2003年主教的主教祝圣礼，由当时的传信部部长塞佩枢机(CrescenzioSepe)祝圣。在蒙古，传教士正在增长，愿意合作耕种田地；天主教小区也慢慢增长。

册封真福典礼由里修的皮坎主教主持，由圣座封圣部荣修部长何塞·萨莱瓦·马丁斯枢机宣布马丁夫妇为真福。

这次她照常忙乱地翻着箱子，随后拿出一些长了绿毛毛的饼干和糖果，塞向我和两个孩子，结结巴巴地说着谢谢，但语言中透着真诚和淳朴……我儿子则安慰她说：“阿姨，别谢我们，我们当你们是马槽里的小耶稣。”

教宗在要理讲授中继续省思《宗徒大实录》的章节，内容论述了一位名叫加玛里耳的法利塞人，他有分辨能力，在公议会中起身维护向民众宣讲耶稣的伯多禄和其他宗徒。

法利塞人这样祈祷：「上主，我感谢祢，因为我跟旁人不一样。」这就是虚荣。此外，还有炫耀和衣著上的虚荣：圣事的庆祝经常成了虚荣的场合，参礼者打扮得花枝招展，人们大肆庆祝。

比方说，在耶稣的时代，分成法利塞人、撒杜塞人等派别，每个人按照自己的信念来诠释法律。

罗马教区于元月20日举行了晚祷，由教区负责大公运动与跨宗教对话的塞尔瓦达吉（PaoloSelvadagi）主教主持。

这幅墓棺版画以塞维拉的碑文著称，来自普黎史拉地窟，现收藏在梵蒂冈博物馆庇护公教博物馆中。在贤士来朝的画面中，人们以为在玛利亚和耶稣背后出现的人物是若瑟。但实际上，那手指星星的人是巴郎先知，并不是若瑟。