该堂所在的地区有20多个不同国家的移民团体，然而，「政府为受新冠肺炎影响的南非人民设立的援助方案并不包括移民」，因此，他们只得向圣帕特里克堂的神父们求助。

关于这点，教宗提起一件奇闻轶事：有一名女士周六下午参加了一台婚配弥撒，并询问这算不算一台主日弥撒，因为弥撒选读的经文不同。这名女士害怕犯大罪，怀疑自己参加了一台「假的」弥撒，因为经文对不上号。

为此，总主教敦促道，“我们受邀洞悉自己的心灵以能了解圣神愿意把我们领向何处，阅读时代讯号，聆听源自我们的不同的现实生活的需求，并以祈祷和在天主圣言的光照下对此进行评估”。

即使「信条不同」，亚美尼亚宗主教仍重申对「一个主或真主」的信仰，这个地方「在其墙壁内吸收了一千年的基督徒祈祷和500年伊斯兰教的祈祷，是对神秘存在和意志的揉合」因此，他邀请所有信徒进入，在寂静中呼吸并从中学习

我们也可以从另一方面来看教宗的这个举动：教宗对许多不同情况作出的类似举动，也是为让我们意识到，要更加关怀近人，向恳求帮助的人伸出援手。”

在这层意义上，需要“避免任何能危害跨宗教对话、跨文化交流的举动，不在不同宗教信徒之间制造紧张和敌对关系”。

索伦蒂诺主教表示，“不同宗教的代表也前来这里参加活动，因此这是一个不容忽视的重要时刻，因为我们需要一个更团结和更友爱的世界”。

接着，菲律宾心理治疗师迪利亚科（GabrielDy-Liacco）从国际神学委员会的《信仰与本地化》文件出发，深入探讨宗教团体、修院和堂区提供培育的重要角色，并讨论不同社会里多元的文化价值观。

在圣诞马槽中，一切都在谈论『有益的』贫困、福音的贫穷，它使我们获享真幸福：在默观圣家和不同人物时，他们自然流露的谦逊吸引著我们」。

在朝圣旅程结束时，我们将会发现背包是空的，但“心中却是满满的经历，这些累积的经验，是与来自不同生活和文化背景的我们其他弟兄姐妹的生活对照而得来的”。