1950年奉凌安澜主教命回景县总堂，任代理主教，在诊所工作并传教。1952年在景县城关医院做医生，直至文革开始。1966—1979年在塘沽农场盐场劳动。1979年回景县城关医院。

尽管在我们教会这个圈子里把传教和福传喊得震天价响，但教会目前的各种统计数据都不尽人意。我们传教和福传的呼声也几乎被世俗的滚滚红尘所湮没。

他们人人传教，处处传教。如：我一次买菜，卖菜的中年妇女问我：“你信耶稣吗？”我说：“我比你信得早。”她说：“那好，跟我后天去基督会堂做礼拜。”

改革开放后，神父先在家乡一带奔波传教，后来至总堂，与几位老前辈开始了重建教区的繁重工作。二十多年来，神父一直以资深咨议员身份辅佐着历任主教，对教区的发展献策良多。

此次避静由保定教区陈焕章神父带领，特邀邯郸教区永年堂区阎芳荣、李贵香、吴竹香三位传道员分享信仰生活与传教经验，安国德来会培利妹妹也给予了帮助与服务。

搞好福传与传教，是我们每个基督信徒的天职。但是，我们近来却发现，有些教友已经深度地介入了一些拉人头、做传销的“老鼠会”中，而且还有越演越烈之势。

她为穷人奉献一生，1950年成立仁爱传教修女会，1979年获颁诺贝尔和平奖。很多电影和纪录片都以她为主角，或受到她的生平所启发。

它指出，在推展工作方面，主要的灵感来源是「教宗在《福音的喜乐》宗座劝谕里所言」：「我梦想着一个『以传教为重的抉择』，亦即一股传教动力，足以转化一切……，足以成为今日世界福传的管道

1952年加入圣味增爵·德·保利传教修会，在巴黎完成初学阶段。他在黎巴嫩传教6年后被先后任命为该修会在亚历山大的财务管理和会长。

《福布斯》杂志引述该研究报告说，这个南半球转移情况在传教圈子被称为“逆向传教议程”。他们指出，更多传教士来自印度、拉丁美洲和非洲，并正向欧洲进军。南亚和中东教会也越来越活跃。