每次去的时候我都会看到神父在祈祷，由于神父年岁已高，又没有住在教堂，为了便于照顾人灵，所以神父在自己的另一个房间供圣体，每天会用几个小时来朝拜圣体。为此，我很担心神父的身体，常常劝他不要跪的时间太长。

因此，它必定不是耶稣要去的地方。《教理》关于这个“阴府”的解释是“因为在那里居住的人不能见到天主，原来在等待救赎者期间，这是所有死者的命运。无论是坏人或义人，但这不表示他们的命运是一样的。”

教宗也向我们明确表示，我们不应该忘记自己也是撒种人。天主撒的是好种子，那么，从我们的心和口所发出的是什么种子呢？我们的言语既可行大善，也可作大恶！既可治愈，也可伤害；既可鼓舞，也可泄气。

教宗说：堂区是受召作为分享和共融的场所，有时却呈现嫉妒、眼红、容不得人的悲哀。大家很容易说长道短。在堂区内说多少闲话啊！这不是好事。例如，有人被选为一个善会的主席，人们就说他的闲话。

此外，我们还需要在许多境况中作安慰的见证，要做喜悦的人，去安慰人。教宗说：我想到被苦难、不公和渎职所压迫的人；想到被金钱、权势、成就和世俗所奴役的人。他们真可怜！

教宗指出，「圣保禄宗徒对得撒洛尼人说：『弟兄们，你们要常常喜乐。』那我们要如何喜乐呢？保禄说：『你们要不断祷告，事事感谢。』我们在祈祷中找到基督徒的喜乐，那源自于祈祷和感谢天主的喜乐。

愿他们成为开放而不是封闭的少年儿童；愿他们看到广阔的视野，胸怀大志，好能在他们当中涌现出天主温柔的见证人和福音的宣讲人。

教会是祢的，不是我们的，使我们分裂的是人的历史。耶稣，求祢帮助我们走上合一及和好的道路。吾主耶稣，祢言出必行，求祢赐予我们众基督徒合一的恩宠。教宗表示：在教会内唯一不可取代的是圣神，唯一的主是耶稣。

人若为朋友付出生命，就再没有比这更伟大的爱了，你们如果遵守我的命令，你们就是我的朋友。

这项工作不是靠强迫人接受信仰，而是凭着隐修士们的生活风范，见证祈祷、耕种、读书、精神和物质上淡泊有节以及严格的道德生活。