二OO八年四川汶川大地震后，中国宗教界发扬慈悲济世的优良传统，在很短时间内就募集了两亿多资金和物资，支援抗震救灾。　所以，回顾新中国六十年，可以说，中国宗教发展一甲子和谐共生，六十年利乐有情。(完)

所以，不要泄气，不要丧失勇气，而要在谦虚、信赖、放弃中成长，知道我们是那个巨大无比的天主的儿女，他是全能的，更是慈悲的。”

非常明显，超性的财富就是天主的圣宠，以及人善用圣宠所结的善果：仁爱、良善、慈悲、宽恕、同情、怜悯、施舍、哀矜、救助……为爱天主，为承行天主旨意，为光荣天主所做的一切慈善爱德工作

邪恶的存在有时“似乎比天主的慈悲更为明显”。这种在大自然、历史甚至我们心中“占据空间”的邪恶似乎“与天主的奥秘相对立”。

“你们要成为相遇文化的推动者，去除冷漠和分裂，使这片土地大声咏唱上主的慈悲”。

会议以颂念慈悲串经结束。正如旧约中的犹太人在举行献祭之前都要洗净自己一样，新约的子民也要在礼仪前准备自己——妥善办告解。四点的弥撒中，在北堂三位神父的帮助下，60名成员轮流，有序地完成了这项准备工作。

教宗最后提醒众人在四旬期内「祈祷、守斋，以及从事慈悲善工」，好能「从死亡走入生命」。教宗说：「让我们与耶稣一起进入荒野；我们出荒野时，必将体尝到逾越奥迹、天主圣爱更新生命的威能。

司铎应做“慈悲的使者”，乐于帮助“弟兄姐妹与天主修和”。帕罗林枢机的第二个建议乃是重视简单的价值。

我们相信富于爱和慈悲的天主。当我们得知彻雷斯提诺神父的健康状况恶化，仅仅依靠机器使他维持生命时，我们特意奉献了弥撒，在弥撒里歌唱“你的热诚如燃烧的火焰”。

我们为所有经历困难、痛苦、疾病或者只有祢知道的磨难的家庭而恳求祢：求祢扶持它们，让它们认识到祢召叫它们走的成圣之路，好使它们能体验到祢无限的慈悲，找到在爱内成长的新道路。