自从到教会服务后，王医生像重新焕发了青春。她每天仍然很早参与徐家汇的头台弥撒，然后和教友们一起诵经祈祷。简单用过早餐后，她在医务室就开始了一天忙碌的工作。

自明末清初开教以来，中国教会就已播下敬礼耶稣圣心的种子。特别是教宗比约九世钦定耶稣圣心庆节之后，当时有不少新建的圣堂及堂区奉耶稣圣心为主保，这从各地现存的百年老圣堂及有关文物、礼仪传统等可以得到印证。

教宗这本书的最后章节是对耶稣的苦难、被钉十字架、被埋葬以及在最后章节中耶稣自死者中复活及其历史意义，作的非常精辟的反思。

俗话说：人不知己过，蛇不知自毒，这也足以说明太多的人都缺乏自知之明和自查自省的觉悟，所以也就很难具有严于律己，宽以待人的豁达胸怀，只看见弟兄眼中的木屑，而忽略自己眼中的大梁（见路6：41）。

一、画十字的手十字是基督的象征，因为他在十字架上为了拯救人类，自作了牺牲。画十字圣号，简单地说，首先是对基督信仰的宣示，其次是表达我们对救恩的希望，这救恩来自十字架的牺牲。

（迦5：1）这源自默西亚基督的自由是超越一切的，是真正的自由。的确，如果天主子使你们自由了，你们的确是自由的。

教宗说：教会不产生自人的意志或思虑，不来自人的才干或组织能力，否则早就消失了，就像人的事物一样。但是，教会是基督的肢体，由天主圣神赋以生命力。

自天主教传入温州后，教友们不仅敬主爱人，还非常关心社会公益事业，最明显的例子：在上个世纪初，当温州人民遭遇严重水灾、兵祸、霍乱等天灾人祸时，教友不顾个人安危，积极投身救灾。

埃迪特•施泰因说过：我们周围越是黑暗，我们就越应该向来自高处的光敞开心胸。教宗在他的要理讲授中指出：加尔莫罗会的圣女埃迪特•施泰因在受迫害的时期为我们作了这一见证。

承受自创世以来给你们预备了的国度吧！因为我饿了，你们给了我吃的；我渴了，你们给了我喝的；我作客，你们收留了我……（玛25：34-35）。