具体而言，这些具体的步骤是在以新冠疫情的“悲剧”为标记的历史时刻，以及教会面对内部缺乏信德、腐化和侵犯的处境下展开的。

教宗因此强调自由的团体而非个人的幅度，在这历史时刻需要重新予以发现。“然而，我们知道，关于自由流行最广的一个现代观念正是‘你的自由一开始，我的自由就结束’。但这话缺少关系！是一种个人主义的观点。

教宗强调，“培养公义的生活，同时时刻感受到需要天主的帮助”，这是多么重要啊！如此能拓宽我们的视野，从不同及更宽阔的视角看待生活的境况。“我们所遇到的事件常令我们感到被束缚住，说‘看我发生的这事！’

我们这个年代的特征，就是经常在丰富情感（青年所寻求的「high」）与郁闷时刻之间转换。在线游戏，令人兴奋的活动，以及那些具刺激成份的“洗脑”音乐，却发现自己很快便精疲力竭，心情很快变得低落。

她在很多村庄不知疲倦地教授要理，时刻准备好为新的传教使命跋山涉水。切金修女看到了各种困难和痛苦，也经历了极大的艰难困苦，但她以无限的爱忍受一切，并被传教热忱所鼓舞。

时隔十多年后，我将和我的中国朋友们再次见证这一历史时刻。同时，这届冬奥会还在河北省张家口市的崇礼区设有分场地。为此，祝福北京！也祝福河北！祝贺我的北京与河北的朋友们！也衷心祝贺我所有的中国朋友们！

宗徒们经历了劳而无获的考验（Lk5:5），但因着对主的信赖和服从，最终“收获满满”，希望暂时的困难挑战及沮丧不至于压垮所有遇到困难考验的我们大家，通过反思，谦卑地接受，不言放弃，始终怀着信心及依赖，“及时识别时代征兆，时刻分辨主旨

身体力行这一切的力量在于天主：祂是我们的“守护者”、我们的“天父”，总是陪在我们身边，即使痛苦煎熬的时刻也不离不弃。“我们深受天主眷顾关爱，并要努力去爱那些遭到遗弃的天主儿女，照顾穷人。

四旬期是舍弃与忏悔的时期，但也是“共融和团结的时刻”。教宗保禄六世在他1973年的四旬期文告中强调了这一点，邀请我们聆听先知依撒意亚的敦促：“这不是我所喜欢的斋戒吗？

为他们来说，奇迹只是旁观的事，只用作产生新闻，变成饭后谈资：榨取有用的利益，把它们存档，为的是占有其他任何新颖的时刻。他们不会接纳天主的伟大事件。