那些依靠自己的安全感，尤其是物质安全感的人则不同，他们不期待天主的救恩。教宗说：我们要相信：我们的安全感不会解救我们；拯救我们的唯一保障是把希望寄托在天主身上。

客纳罕的妇人、西满家中的罪妇和撒玛黎雅人罪妇，都因冒险而寻获了救恩。教宗指出，跟随耶稣非常不容易，却极其美好！需要不断冒险，有时候还被人嘲笑，但我们可以得到真正重要的恩典：你的罪赦了（谷二5）。

主耶稣，我盼望你的到来，期盼你的救恩！

我的养父母蒙主恩召已有数年,他们生前的信仰生活依然感动着我，影响着我，为我做了很好的榜样。作者（后排中）与丈夫、儿子一起看望养父母我籍贯福建省。

不过，我们也知道自己蒙受了上主的救恩，在我们身上和我们周遭的事物上得以瞻仰及预先体尝基督复活的标记，即基督以祂的复活所进行的新创造。这是我们希望的内容。

这些相遇在我们的记忆中犹如被守护的珍宝，化为我们每个人救恩史上的活跃信德。教宗在《福音的喜乐》劝谕中阐明，一颗传教的心绝不推辞能做的好事，即使他会踩到街上的泥泞，被穷人和弱小者弄脏。

感谢恩人们对我的帮助和鼓励，就像那些爱心的志愿者一样，帮助我找到回家的路。我也愿意做一个爱心的志愿者，通过各种方式来帮助那些寻找孩子的可怜的父母们，但我更愿意做一位天使，帮助天父寻找他迷失的孩子。

传教是「历史上的救恩时机」，因此，「教会的传教并非传播一个宗教意识型态，甚至不是高调倡议伦理道德」，而是与一再成为「我们同代人」的耶稣基督相遇，「经验圣神转化的力量」，它「孕育人类和受造物，就像雨水滋润大地

首先由领洗不久的一位新教友--惠妙恩姊妹为大家带来一个舞蹈《听我说》，优美的舞姿赢来阵阵掌声，动听的音乐令人心旷神怡。

我们每个人的救恩史都建立在上主为我们所行一切的记忆上。对信德而言，记忆至关重要，如同水对植物那麽重要：就像没有水，植物便无法存活和结出果实那样，若没记住上主为我们所做的一切，信德也就无法存活。