但后来丹泽尔明白他的工作就是在传道，也明白上主祝福他的演艺事业是为了让他在演艺圈里成为信仰的见证人。因此，他在演艺、家庭、慈善和生活中努力的活出盐和光的生命。

在诸多困难中，阿塞尼奥神父创立了安慰之母修女会，但他在这里也无法得到理解。在他的劳碌中，仍遭到嫉妒和流言蜚语的攻击，迫使他离开了他所创立也使他受了很多苦的修会。新真福曾说，十字架是走向天堂的重要道路。

第二天，几位老人在谈论节目时咬牙说，判得好，还要判重点。其实，儿女们并不一直是忘恩负义、薄情寡义的，是他们在成长过程中所受的熏陶和教育使然。而其中最关键的是父母的言传身教。

福音向我们展现「耶稣对儿童的关爱和接纳」，祂极力谴责在儿童面前立恶表的人，说：「倒不如拿一块驴拉的磨石，系在他的颈上，把他沉在海的深处更好。

教宗说，虽然如此，教会仍把达味尊为圣者，因为他让上主改变他，宽恕他。他悔改了，他有一个不是那麽容易做到的能力，就是承认自己是罪人。第一篇读经中的重点是达味被羞辱。他的儿子阿贝沙隆谋反，反抗他。

圣保禄宗徒也为信仰矛盾的理论作出见证，说：「我几时软弱，正是我有能力的时候。」（格後十二10）托伦蒂诺神父接着论及耶稣三退魔诱的事迹。

教宗说，圣洗圣事是基督徒生活的基础，每个人都应记住自己领洗的日子。我们是基督徒，因此我们要让耶稣基督住在我们内。

杨鸣章主教在讲道中说，今天青年所面对的冲击非许多成年人能了解，成年人不明白他们，社会价值观亦见混乱；他鼓励神父走出圣堂外寻找青年。

主教也应是宣讲的人，但不是坐在那里，而是在行走中宣讲。因此，主教不应喜爱安逸，不应感觉自己是太子，而应为别人全力以赴。

梅修女：堂区要传教梅修女弥撒前对本报说，修会的圣召是「离开自己的国家，一生向外回应召叫」。梅修女来自意大利，来港传教四十年，曾于八十年代在元朗八乡金钱围村这教友村传教。