他又说，基督信徒被召叫在崇拜金钱、享乐主义、消费主义和反对生命的文化占上风的社会中传播福音。另外，光州的崔昌武总主教指出，需要推动“一个以忏悔和更新个人与团体为基础的新福传”。

伊尼格斯主教在牧函中写道：“在庆祝圣诞的时候，我们以简朴的方式欢欣喜悦，不让自己被目光短浅的消费所淹没。

我是悄悄说“我曾经失丧，今被寻回和赦免。”当我说“我是基督徒，”我不是带着骄傲说出。我承认我步履蹒跚，需要基督作我的向导。当我说“我是基督徒，”我不是试着坚强。我坦白自己的软弱，需要主的力量来前行。

血情在抢救中铸就，生命在灾难中顽强；拭去泪水……抹去汗水……生命在瓦砾中遁去，又在双手间被托起；身如困兽，仍在黑暗中燃烧不灭之光；身已乏尽，双眼正视疮痍；生命我们震撼：你的另一个名字称之为奇迹。

1984年4月，利玛窦神父被宣告为“天主之仆”。而今年纪念这位伟大耶稣会传教士逝世400周年之际，重新开启1984年的封列真福品案无疑意义重大。

岁末年初教友们派代表挨门逐户地慰问了他们的父母亲，感谢他们养育了好子女，被天主拣选为教友信仰上的领路人。

在我被束缚的时候.请给我耶稣，因为他是自由。在我泄气的时候.请给我耶稣，因为他是胜利。当我觉得处身于黑暗中，请给我耶稣，因为他是光明。当我觉得是罪人的时候，请给我耶稣，因为他是救声。

正在维修教堂的10多个工人也被教友请来一起吃月饼，气氛十分和谐。这是教会提前为教友们过中秋节，特别是让那些离开家乡在外打工中秋佳节不能回家的教友也感受到教会大家庭的温暖。

这看来有四个可能，最明显及有可能的情况是他在山上发生意外，也可能是遇劫、或遭到基于宗教动机的袭击、或被绑架要求赎金。我们无从知道实际情况，感到非常困惑，容易胡思乱想。

让农业重新起步不仅是经济上绝对优先的考虑，因为与以色列交界地区物资被冻结也株连其它问题，如蔬菜、水果和肉类产品也受影响，使粮食处于不安全的危险境遇，受害最深的是儿童和最没有保护能力的阶层。