因此，长寿一方面令人喜，一方面让人忧。这么多的问题，又该怎样去面对呢？近年来，国家试图鼓励社会建立老人安养院，增加老人的入院人数，有些地方也在搞老人集体供养试点；现在，国家又要适当延长退休年龄。

他的学生们说：我们喜欢吵，喜欢闹，可是他从来都是很细心、很耐心地教导，从来不向我们发火，更不会责罚我们。我们的事就好像是他自己的事一样，很认真地跟我们一起商量，一起决定。孔老师真的太好了！

我性格开朗活泼，喜交朋友，也喜欢和朋友们分享我的喜怒哀乐，所以当我和朋友说起我的新工作时，他们都对我说那是个很可怕的工作，快跟修会申请不要去了。

九十年代中期，本村已有段春生、段喜森晋升司铎，张香平、张腊平修女发永愿。目前还有一位修士在西安攻读神哲学。

从某一方面来讲，那是一种反辩证，可怕的受难转变成巨大的喜悦和光荣，而且因为这喜乐和光荣而得圆满。更重要的是，受难和复活之间有一种连续性。那正是接受默感的福音要指出的。

非常有趣的图像：城里的人哭泣着走出来；城外的人喜乐着走进去。哭泣，是因为这位母亲的独生子死了，母亲的唯一希望破灭了；喜乐，是因为天主子耶稣基督和他们一起同行。耶稣就是生命，就是喜乐，就是希望。

与闫太平一起并肩服务教会的前任会长王崇喜教友感慨地说：在教会苦难的情况下，闫太平全家都保持坚定的信仰，始终没有失去对天主依赖之心；文革后期又第一时间勇敢地站出来，协助神父聚拢亡羊，恢复教会。

神父的自我牺牲，换来了很多人身心的平安喜乐和无数家庭的和睦相处。可有谁知道，当生他养他的父母双亲、爱他宠他的爷爷病逝的时候，他竟未能看上最后一眼，未能跟他们说上一句告别的话。

在主教赐福时，雷明远神父跪在河北宣化代牧区主教赵怀义面前，喜极落泪。他们的中国情结比较重，他说：“不要看我的眼睛，要看我的心，我的心是纯粹的中国心。”

在有仇恨的地方，让我播种仁爱；在有残害的地方，让我播种宽恕；在有猜疑的地方，让我播种信任；在有绝望的地方，让我播种希望；在有黑暗的地方，让我播种光明；在有忧苦的地方，让我播种喜樂。」