最后方主教深情的勉励教友们说：慈悲圣门关闭了，但是我们每个基督徒慈悲之心要永远敞开，祝愿我们基督徒永远走在慈悲的路上。

圣堂是祈祷之所，教会尤其在那里举行感恩祭及朝拜真实临在圣体柜内的基督。圣堂是我们领受天主特别降福的地方，是我们向天主求恩、感恩、赞美的地方，是天主第二位圣子耶稣实实在在临在的地方。

其实，所有罪行都隐藏在我们心中，之後就会在言行举止中呈现出来。耶稣说：凡注视不是自己妻子的女人，想占有她，他已在心里奸淫了她，已走上奸淫之路。邪念由此而生，我们要在这一点上省思。

人们怀着喜悦的心情离开，因为难民营内虽然拥有安全保障、安排得当、靠近隐修院，但这毕竟不是长久之计，卫生条件有限，塑胶帐篷在下雨时也不是理想的栖身之所。特林凯罗神父还叙述了冲突爆发後的情形。

教宗最後鼓励意大利电话之友协会「建设一个更美好的世界，使之成为接纳和尊重的场所」。他祈愿「再也没有人孤立无援，对话的关系绝不破裂，倾听永不减少，因为倾听是对弟兄姊妹行爱德的最简朴表现」。

犯罪是一回事：‘我犯罪，跌倒，对天主不忠，但之後我要努力不再犯罪，处理好与天主的关系，至少知道我们的关系不好’。腐败则是另一回事，那是罪恶不断地进入你的良知，最终窒息你的良知。

求你感化那些涂炭生灵的极端分子，使之早日迷途知返。也愿我们在你内，携手建树正义与和平，勇敢面对邪恶与不义。以上所求，是因我们的主耶稣基督之名，阿们！

教宗首先解释道：「你们的公学创立於天主教东方礼团体的发展时期；之後，它经历了有关无神论者迫害的悲惨事件；尔後目睹美丽的重生，近年则向新的挑战开放。

之後，他在沃依蒂瓦教宗的邀请下，成了梵蒂冈发言人。每当纳瓦罗博士回忆这位波兰教宗的呼召时，总是喜欢说：「我怎能对教宗说不呢？」

在此之後，人权问题似乎成了不同观点彼此争辩的土壤，这种危险越来越明显。本笃十六世那时强调，我们不能屈服於相对主义思想，因为人权具有一种普世特性。促进人权仍是促进和平建设及民族发展最有效的策略。