今天，我们的环境和条件远比金神父当时生活的年代好得多，但面对来自社会和教会及人生的挑战，面对时代冲击和社会不良风气的影响及世俗享乐主义的诱惑，面对教会暂时的不睦困难以及地方教会的日常挑战，我们是否像金神父那样经受住了考验

若翰引导自己的两个弟子认识耶稣，他的弟子也因此而走近耶稣，接受他的邀请，去他住的地方看看且住下了，有了一次和耶稣共同生活的经验。

他在任丘呆了很多年，与那个美丽的地方感情很深。在1932年9月23日的信中写到：一次灾害蹂躏了我那可爱的任丘。

要是基督借着巴斯卦铲除了邪恶的根，但他仍然需要每个时代每个地方的男男女女用相同的武器，帮助他巩固他的胜利。这些武器就是正义、真理、怜悯、宽恕和爱。

神奇的是，这约40公分宽、体型苗条的圣母突然变得非常重，重得令他们无法移动，好像圣母在对他们说：我不愿离开这地方！

毫无疑问，不论是在夏神父的文章中，还是在当今教会的官方教导中，都不可能再出现拿赎罪券来拯救炼灵的错谬思想，然而，将炼狱想象并描述为一个因犯罪而不得不按照罪过的轻重大小来接受天主惩罚的地方却仍然是颇为浓重的神学观念

8日清晨，我们登上了罗马《传信大学》的教学楼顶，（这就是贾少飞神父留学十年并获得博士学位的地方），我们俯览了罗马美景，颇有心旷神怡之感。

关注医学科学的前沿，另外一方面是公共卫生，培养护士，还有类似我们的赤脚医生，培训两年，到农村缺医少药的地方。在中国也培养过，在第三世界，在美国，它都培养过。

翻译问了路人，不远处有个侧门，院内还有一座小堂，是神父、主教办公的地方。原想伊斯兰国家不可能有其他宗教，而这个不大的国家不但有天主教、基督新教、东正教、犹太教，而且他们还相处得非常融洽和谐。

目睹少数民族地方教会的蓬勃发展，福传牧灵事业的欣欣向荣景象，我们称谢上主。今将西南三地教会走马观花的印象刊出，以飨读者。少数民族突出的地方教会福音传入广西的历史最早可以追溯到1867年。