这些年来，随着天主教会神学与灵修思想的转变，愈来愈多修女走出修院高墙，积极投入社会生活与牧灵工作，例如：关怀弱势群体、传播信仰理念、改良社会风气等。在这方面，已辞世的印度德肋撒姆姆，便是最杰出的代表。

教宗表示，这种人的神学被这思维模式奴役，坚持己见。教宗说：「他们不可能对话，不可能敞开自己，迎接上主和先知带来的新事物。他们杀害先知，关上大门，拒绝天主的许诺。

在神学的进修上，我是否认真努力的求进步及跟上时代，还是仅仅把在修院中学到的东西宣讲与传授给别人？14.我有没有拜访那些需要帮助的人，住院的人、与外界隔绝的人、生病的人、及老年人？

然而，教宗还特别强调，培育不是一个单向的行为，只是向某人传输观念、神学或灵修。

然而，教宗还特别强调，培育不是一个单向的行为，只是向某人传输观念、神学或灵修。

声明表示支持国际联合委员会所发起的神学对话。

教宗说，这些人原是经师，研究过子民的历史，学习了先知的预言，钻研过法律，通晓以色列子民的一切神学思想和天主启示：他们什麽都懂，却没有能力承认天主的救恩。为什麽他们如此心硬呢？

教宗由此引申出一个能够进行深入探讨的女性神学领域，以此反击许多伤害女性，说女人是邪恶诱惑者的陈词滥调。

新闻链接：　　候任枢机汤汉的简历：1939年生于香港；1966年于罗马由教宗保禄六世祝圣为司铎，隶属香港教区；1969年获罗马宗座传信大学神学博士学位，并于1979年获香港中文大学哲学硕士学位；1970

现今修会的40位发愿修女，大多从事堂区牧灵、小型门诊、安老院、幼儿园的工作，部分修女正在进修神学、圣乐、医疗的课程。