然而，现代的方式是否在本质方面比以往时代的方式更好，应该成为一个坦白公开讨论的问题。因为历史性的演变，并不能绝对保证一切都常常由好进展到更好的境界。

教宗本笃十六世在与青年的会面中﹐发表他此次牧灵访问第四篇公开讲话。教宗以《伯多禄后书》第1章2节的话问候在场青年：「愿恩宠与平安﹐因认识天主和我们的主耶稣﹐丰富地赐予你们。」　　

本章节为整部玛窦福音的转折点，圣经学者根据福音前后脉络的推论，认为是耶稣招收门徒公开宣讲天国两年半的时候。门徒们与恩师在一起900多个朝朝暮暮，他们每天聆听多少教导，他们亲眼见证了多少个奇迹。

1988年，新加坡隐院的修女庆祝建院金庆，邀请陈神父参加，庆典中，新加坡的杨总主教公开邀请，欢迎加尔默罗男会士前来建院；不过，那时仍嫌人手不足。

从名人见证方面讲，我们也明显处于落后，目前在大陆的新教中有著名作家北村，余杰等人，演艺明星有吕丽萍，孙海英等人的身影，他们公开信仰为主作见证，常参加教会的聚会，这是我们天主教徒应该学习的。

十一届三中全会以后，政府拨乱反正，出台了新的宗教政策，教友们得以公开敬礼天主。在神父与教友们的努力下，于1981年教堂重新回到了教友们的怀抱，并落实了部分房产。

那个时候，许多人因为信仰受到伤害的原因，没有勇气公开承认自己的信仰，而姑妈却请人们去她家聚会念经，假如没有一颗真正爱主爱人的心，一般人很难做到这点。

1668年，14岁的康熙临朝亲政，1年后，康熙彻底平反历案错案，为汤若望平反昭雪，并公开举行朝廷谕祭纪念汤若望。汤若望的遗体被安葬在北京城西，利玛窦墓地的旁边。

信德网据梵蒂冈电台讯正在意大利北部布雷萨诺内大修院休假教宗本笃十六世，八月三日星期天中午第一次正式公开与地方居民和外地来渡假的民众会晤，带领他们颂念三钟经，向他们发表讲话。

为进入博客结构，我们该学会说他们的语言，必须进入博客世界及其结构，不设立天主教博客社区，却加入网路的公开讨论，加入建立普世文化的谈话中。