“弥施河”即“默西亚，救世主”，“三一妙身”即“三位一体”的天主。景教的礼仪和圣事，与叙利亚礼相同，圣秩一脉相传，他们留在中国的汉文典籍文献的教义，都和正统天主教教义相符。

南天贡这个村庄是教友的聚集地，每天都有弥撒，除了收秋和生病的时候，他很少耽误过进堂敬主。不仅如此，他还坚持做到了每晚参加圣经班学习，定时参加堂内义务劳动。

法文新书《圣多默在华建立教会》认为：“公元258年(西晋时代)，西方传教士宝阳(BO-Yan)，在中国甘肃敦煌建造了一座天主教修道院，郭煌是东方丝绸之路的重镇。”

若你未尝过痛苦，又怎知道我能抚平创伤？若你从没有经历过苦难，又怎能知道我是救世主？若你未曾经过试炼，又怎能知道胜过苦难是多么高兴？若你未曾伤心过，又怎知道我是安慰者？

爱主爱人，是我们教会一贯所倡导的，然而，你真的懂得怎样去爱主爱人吗？事实上，在生活中，有很多人根本不知道该如何去爱主爱人，反而常常以爱的名义，伤害别人、伤害自己，也伤了天父的心。

今年圣神降临瞻礼，我在河北任丘市史庄堂里认识了一位年近八旬的新教友，他向我讲起了他艰难的寻主之路。他叫田福生，生于任丘市南芦张村一个贫苦家庭。他的幼年正值军阀混战时期，家穷只能用野菜充饥。

吴秀兰是浙江省景宁县人。自小就生活在景宁山区的她，并不知道耶稣是谁，更不晓得主耶稣救世济人的工作是多么伟大而神圣。一次偶然的机会，她到温州探望在那里工作的兄长，听到哥

有一位法官在临终前对一位神父说：“你对法律究竟懂多少？你是否知道什么叫做合伙佃户？”神父说：“不，我不懂法律，我只懂得一些天主的恩典，这就使我满足了。”法官说：“我明

它是古代文明的重要发源地之一，创造了举世闻名的两河流域文化，是由苏美尔（叔默尔）文明、巴比伦文明和亚述文明三部分组成。其中巴比伦文明以其成就斐然而成为两河流域文明的典范。

美国主教团致函参议院：“如果我们不把气候改变同世界贫穷一起来考虑，我们便会在道义和实际层面失败。”美国主教团在写给美国参议院的信函中表示，对气候变化少制造问题的人是那些蒙受这种变化带来最大影响的人。