天主教兰州教区金城社会服务中心迅速通过甘肃省宗教局，岷县宗教局及岷县本堂司铎刘神父的大力协助与受灾地区村长取得联系，并火速派工作人员赶往四个受灾较为严重的乡镇核查受灾情况。

那是两年前的一个冬季，修会决定派我到某一堂区牧灵、福传。因当地教友不多，好几个村子都没有圣堂，神父送弥撒、行圣事都在教友家中举行。

最值得一提的是他们通过宣讲，引领一位派出所所长的妻子领洗进了教，每逢教堂里有盛大节日活动，所长就主动派民警来教堂维持秩序，使教会的礼仪得以平安有序地举行。

1989年延安教区派宋福圣神父来佳县主持教务。宋神父对谭家坪天主堂曾重新维修。该堂奉安多尼为主保。关于圣堂里的安多尼像还有一段故事：在文革期间，这尊圣像曾经被人视为“四旧”及“不祥之物”，要将其烧毁。

日本宪兵派“学者”来说服他，并以逮捕相威胁，他引用《孟子》“生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也”来作答。　

（5）小圣堂的门前沟壑污水苍蝇垃圾不派繁荣昌盛之景向，使人传为笑柄。种种现象是否算是我们教堂环境中的几多缺撼呢？

后来，意大利政府还给了乔家一个意大利国旗以示表彰，这个国旗竟然在后来日本侵华到山西时派上了用场。乔家把意大利国旗挂在门口，日本人看到这是盟友的，就没有破坏乔家。

教宗也提到中非下届总统选举，他祝愿选举能给国家带来负责任的人，懂得把中非人民团结起来，成为国家团结的标记，而不是派别的代表。

倘若情况不允许，或派不出教区司铎来接受婚姻双方的合意，主教可把这项权力直接授予圣庇护十世团体主持弥撒圣祭的司铎，同时敦促这位司铎善尽义务，让教区主教府尽快收到施行婚姻圣事的证明。

在大城市一切风平浪静，没什麽特别之处；在其它地方则不然，尤其是贫民区和乡村，一切取决於在当地管事的萨拉菲派或穆斯林兄弟会成员，因此他们依然操纵人民的思想。