另一候洗者郑剑忠慕道前婚姻遇到困难，认识信仰后家庭生活也改善了。

她最近在一个研讨会上指出，在首尔二零零零年至零三年度总教区会议后，郑镇奭枢机以大会最终提案为基础，发表牧函呼吁建立一个总教区妇女组织。

据悉，马站天主堂老堂始建于1923年，砖木结构，由宁波玛丽修女（法籍）捐资、马站郑姓教友赠送地基、由众教友出工建造，奉“七苦圣母”为主保，先后由蒲门堂区陈神父、黄神父、李神父负责。

王忠禹、廖晖、阿沛·阿旺晋美、帕巴拉·格列朗杰、李贵鲜、张思卿、丁光训、马万祺、张克辉、郝建秀、徐匡迪、李兆焯、黄孟复、张怀西、李蒙、董建华、张梅颖和李德生、肖克、张劲夫、黄华、彭冲、王芳、谷牧、吕正操、郑天翔

德来小妹妹会的郑修女认为，家长对孩子的性教育不是难以启齿，就是敷衍了事，更多的家长根本没有这种意识，更不用说正确引导，而两性教育在教会亦是空白。所以对青少年正确的性教育引导，也是一种人格培育。

共有45位神父和修士、修女、教友代表近700人参加，整个庆祝活动分为祝圣圣堂和祝寿礼两部分，由郑瑞平神父主持。上午10时40分，祝圣圣堂仪式正式开始，杨主教主祭，来自各堂区的45位神父参礼。

3月29日上午，北方进德赈灾慰问团成员宋云和郑桂菊修女等和当地工作人员来到了陈家洼村，陈家洼乡政府工作人员此前就已把赈灾慰问事宜通知了陈家洼村和附近3个村的村民们。

根据当时手头的钟鸣旦神父编的《徐家汇藏书楼明清间天主教文献》（五册，钟鸣旦、杜鼎克等编，台湾辅大神学院出版社，1996）和北大郑安德先生编的《明末清初耶稣会思想文献汇编》（五册，郑安德编，北京大学哲学系宗教研究所

儒学阵营同利玛窦讨论最有名的文章是钱塘儒士虞淳熙所写的《破利夷偕天罔世》。虞淳熙站在正统的儒学立场上批评利玛窦，在利玛窦写了《辨学遗牍》后，他又写《答西利泰书》、《天主实义杀生辨》等文。

天主对他们的光照，最明显的表现是天主赏给了他们以郑约瑟为主的领导班子。他们六、七个人从管帐、通联到买票、租车，从参观教堂的现场记录到街头步行的领路和断后，事事有人管。