但是，基督教世界关怀表示缅甸长期利用摧毁十字架的手段迫害基督教。而且，还常常在拆毁十字架的地方原地建造佛教寺庙。如果缅甸希望真正施行改革，就迫切需要保护和尊重宗教自由这一基本人权。

他们在祖国受到迫害而逃离家园。我们泱泱大国不需要把监禁最弱小者当作威慑手段。一个社会的道德水平取决於最弱小者所受到的待遇。我们的监禁家庭政策是奇耻大辱，我恳请政府机关终止这项政策。」

马图主教还提到，教宗方济各多次发出呼吁，要求停止对叙利亚和伊拉克基督徒的迫害；马图主教因而邀请众人不要忘记不容忍和原教旨主义的受害者。他强调，叙利亚身陷悲惨困境，急需得到国际社会具体和有效的帮助。

隐修院的院长修女致函本社表示，我们密切关注着阿西亚•比比一案，为她、她的家人以及所有为维护她而受到迫害的人祈祷。我们非常高兴圣父教宗也在关注着这起事件。我们真心希望她能再次与亲人团聚。

门德斯神父继续表示，除此之外，遭到歧视和暴力迫害的巴基斯坦少数派宗教团体和基督徒还要面对日常挑战。

真福泰奥多罗主教在苏联时期，因为宗教迫害于1947年被杀，他在信仰中坚定不移，直到生命的终结。

第一处苦路由来自圣地的青年背负十字架，第二处苦路由因信仰而受迫害的青年背负。十字架在艰难环境中象征着希望，创伤，疾病，受排斥以及缺乏工作的艰困，都由第十处苦路:基督被钉十字架上表达出来。

非政府组织基督教观察指出，他们已经收集了十五例此类案例，都是基督徒因信仰遭到地方当局迫害。老挝只接受佛教信仰，基督信仰被视为舶来品。

黎巴嫩明爱会也为逃离迫害的伊拉克难民服务。国际明爱会声称，黎巴嫩接纳了1百多万叙利亚难民，对於一个只有4百万居民的国家而言，这是巨大的负担。

据《宗教新闻社》报导，俄罗斯主教们在这封牧函中回顾了该国教会「长达70年的苦路、残忍至极的迫害」、建筑物的破坏，以及「教会悲惨却光荣的历史」。