纪念币边缘写着梵蒂冈城（ECIVITATEVATICANA），以及纪念币的编码。背面描绘一只伸出的手，代表接纳那些从自己的祖国逃亡他乡寻求美好前途的人。

主教们特别提到关注向穷人、社会边缘人和残障者宣讲圣言，以及在各民族中实现圣经的本地化。主教会议建议以旧约圣经作为基础，与犹太教进行建设性的对话，以唯一的天主作为和伊斯兰教对话的起点。

他说，对穷人的优先考虑不能在气候政策中被放在边缘的地位。他在信中结尾表示：“如果我们不把气候改变同世界贫穷一起来考虑，我们便会在道义和实际层面失败。”

这些边缘群体包括印度的土著居民和被列入社会最低等级和种性以外的人。行动方案的对象也包括受剥削的劳动者、少数民族的人、难民、穷人、妇女和儿童。

他做出了很多世纪以来没有做的事：在很多社会问题上给全人类指出了解决的方向，使已经边缘化了的教会重获生机。

因为加里肋亚是最遥远的地方，在那片混合和多元的地区，居住着那些离耶路撒冷的礼仪纯正最遥远的人。

盲人巴尔提买也代表着我们内心的盲目，这盲目阻碍我们，让我们坐在远处，使我们停滞不前，徘徊在人生的边缘，失去希望。这能让我们除了思考个人的生活，也反思我们如何作为上主的教会。

我记得教宗会晤全体人员之前，同我的谈话中已预先提到这3个特性：对话、分辨、边缘地区。

这一切努力都是为了使福音抵达地理的边缘、社会的边缘，让主耶稣的临在同样在那里举行的圣事礼仪中看得见。2016年的国际圣体大会已是圣体大会的第51届，它始于1881年的法国里尔，现已游遍全世界。

无奈之下，我开始联系建筑工地上的业务，并通过我从小一起长大的伙伴，认识了一位包工头，孰料因此使我陷入了崩溃的边缘。这位发小告诉我，她与这位工头在生意上合作多年，绝对可靠！