天主颁给我们原祖父母的首条诫命是「你们要生育繁殖，充满大地」（创一28）。教宗解释说：「哪里有天主，那里就有生育力。我突然想到有些国家选择了不孕之路，罹患人口老化的恶性疾病。

所以，我们还活着的人要珍惜在世的光阴，认识到永生的重要，从现在起，不再糊涂，不再迷茫，善待自己，善待身边的每一个人，努力以善言善行去书写人生的答卷，践行爱主爱人的诫命以追求永生的福报。

教宗强调基督徒是爱，而非义务的奴隶，吁请信徒不要把自己隐藏在僵硬的诫命之中。教宗以《圣咏》第104篇，赞美造物主的诗歌展开他的弥撒讲道。天父工作是为了这美妙的受造界；天父与祂的儿子工作是为了再创造。

敬畏上主并不是恐惧，不是的，而是按照天主给我们的祖先亚巴郎的诫命生活：‘我们应在天主面前行走，度无可指摘的生活。’谦卑，这就是谦卑。敬畏上主就是谦卑。

信主的老年人，应向家人们分享自己信主的经验，激励家人信靠天主，带领全家人遵行主的诫命，度圣洁的生活。切忌千万不要效法世俗大吃大喝，一醉方休，之后一走了之。

他们无私地为社会最弱小的服务，为福传奔走，他们一直默默地实践着爱天主在万有之上，及爱人如己的诫命。教宗本笃十六说过爱和贫穷彼此分不开。

但是，只有我们时时将主放在首位，遵守主的诫命，那么我们方可活得快乐自在。依斯加略人犹达斯仅仅为了30银元出卖了耶稣，他的贪欲暂时得到了满足，但是当他醒悟过来时，想必心中定是痛苦万分悔恨交加。

爱天主和爱近人的诫命“不可分离”，“爱人如己也意味著努力建设一个更公正的世界，在那里每个人都能享用地球的物资，每个人作为个人或家庭都能得到发展，每个人的基本权利和尊严都应得到保障”。

“天主的诫命当中有一条就是要我们注重自己的嘴巴，要求我们控制自己的舌头，然而，在现实生活中，在团体中、家庭中、邻里间因言语使人受到伤害的事例却数不胜数。”

天主的旨意很清楚，《圣经》中的诫命让你看到，天主圣神在你的心中让你看到。但是当我固执己见，将天主的话转变为意识形态时，我就成了偶像崇拜者，一个背命者。”