天津教区神父、修女以及来自各堂区的教友近千人参加了此次活动。音乐会于当天下午1:30分准时开幕，朱立戈神父代表教区讲话，为此次庆典活动拉开序幕。

同时，作为堂区团体的一份子，读经班成员也在不断地接纳迎新，一批新加入教会的兄弟姐妹们在集体力量的影响下，逐渐成长为读经班的中坚力量，为教会团体补充了新鲜血液。弥撒讲道结束后，读经职派遣礼正式开始。

1.北京东堂在北京王府井大街74号，坐落着一座由50多年历史的天主教堂，世称东堂;。旧时，北京天主教共有东、西、南、北四堂，东堂一名来源于此。

信德网讯由西安市旅游局主办、中国旅游协会协办、陕西智盛广告有限公司发行的《幸福生活天天游》第十三期刊登了西安教区南堂、北堂圣堂图片及堂区概况。

雅加达（亚洲新闻）–印度尼西亚西苏门答腊省SungaiTambang和JorongKampungBaru两个村庄的基督徒，将无法庆祝圣诞节。

几年来，天津西开总堂教义班慕道受洗人数，呈明显的上升趋势：1986-1999年，每年领洗人数都不足百人，最多的一次是1998年的81人；2000-2003年，每年领洗人数都在100人以上，最多的一次是2002

印度尼西亚明爱主任班奴·古尼安图神父(BanuKurnianto)对《亚洲新闻》说，他的两名助手已经离开望加锡（南苏拉威西省），前往中苏拉威西省首府帕卢，那里已经成为灾难的中心。

为了帮助更多教友更好地善度信仰生活，更热心地恭敬天主、敬礼圣母，西安南堂自圣母月开始，每主日在原有四台弥撒(早7:00中文、上午10:00中文、下午3:30英文、晚7:00中文)的基础上再增加一台弥撒（

位于美国印第安纳州的韦恩堡暨南本德教区向真福索兰乌．凯西（SolanusCasey）表达敬意和纪念之情。真福凯西是嘉布遣会会士，他人生最后十年大部分时间都在这教区里渡过退休生活。

当时，有一位名叫高公信的神父在此传教，特别照顾外教人，很多人先后奉教，因此人们以神父的名字把教堂定名为公信堂。之后人们赋予其更丰富的意义，公信堂便成了公义堂。公义者，乃天主之至公至义之意也。