守斋绝不只是节食减肥，其意义正是回归本质，寻找更简朴的生活之美」。荒野也可视为「孤独的地方」。教宗把目光转向我们的周遭，说：「今天我们周围也有许多荒野、很多孤独的人。他们是被遗弃的孤独者。

因此，你们要不断维护人的尊严和生命，绝不可对安乐死、协助自杀或杀害生命的行径作出丝毫退让，即使病情已经无法逆转也不例外。」

这是一份望德：望德绝不叫人失望；它不是幻影，而是望德。在爱和含忍中肩并著肩，我们便能在今时今日为最美好的时期作准备。我感谢你们容许我进入你们家中。

但这样做绝不意味著承认离婚合法，这也是因为有效的婚姻圣事仍旧有效，任何其它的契约都无法使之废除。不过，假设从最初就确认婚姻无效的情况则不同，这是一种宣布婚姻无效程序的情况。

教宗引用本笃十六世的教导，重申“教会绝不可把她的牧民工作，局限于已认识基督福音的人，以‘维持现状’。向外传教是教会团体成熟的明显标记”（《上主的话》宗座劝谕，95）。

教宗最后表明，嫉妒和眼红能谋杀别人，而明澈的心灵绝不愿意“杀害任何人”。我们应“向上主祈求如同达味那样明澈如镜的心灵”，“只寻求公义与和平”并“与人为善”。

我们应与病患建立一种真正的人际关系平台，重视他们作为人的独特性和完整性，把绝不抛弃任何一个患有不治之症的人视为一项必须的义务。

司铎的生活应植根于祈祷和仁爱，从不离弃信友；绝不摆出官员的架子，而是全然奉献并不持“成见”；神父应是“一天24小时属于天主的人，而不是穿上礼仪服饰受人尊重之人”。

对于我们教友，不仅是学习的榜样，更是对外福传的基石，明知旅途短暂，身外之物绝不能使人身份高贵、名利双收，因此在那些无关宏旨的物质利益方面绝不能斤斤计较、锱铢必较、“寸土必争”、“寸步不让”，常以看轻世俗的心态感化别人

“别人的拖延绝不能为自己的无所事事作辩护”。