当天的第一篇读经取自《出谷纪》，记述梅瑟恳求天主息怒。教宗以这段圣经省思天主的梦想和失望。他说，以色列子民是天主的梦。祂对他们存有梦想，因为祂爱他们。

达尔文临终前曾向一位传教士霍浦（LadyHope）忏悔，有霍浦夫人与达尔文的晤谈纪要为证。圣经创世纪1:24-25开宗明义地说：大地要生出活物来，各从其类。牲畜，昆虫，野兽，各从其类。事就这样成了。

“瞻礼的时候一般堂区收到的献仪也就是一两千元，而这次为武汉疫情的捐款数额真的可以说是创了纪录了。

教宗回忆起他往年于11月2日访问过的军人公墓，并纪念了皮亚韦的战亡者和失踪人员，以及诺曼底登陆战役的罹难者。接着，教宗眺望罗马法国军人公墓里的一个个坟墓，表明他在一座无名冢前感触良多。

中央民族大学宗教研究院院长、教授）张桥贵（云南民族大学校长、教授）张禹东（华侨大学原副校长、教授，海外华人宗教与闽台宗教研究中心名誉主任）张志刚（北京大学宗教文化研究院院长、教授）宗性（中国佛教协会驻会副会长）副秘书长纪华传

今天常年期第二十四主日，弥撒中的两篇读经和福音，分别取自出谷纪第32章第7到11以及13到14节，圣保禄宗徒致弟茂德前书第1章第12到17节，圣路加福音第15章第1到32节。

弥撒中的两篇读经和福音，分别取自撒慕尔纪下第5章第1到3节，圣保禄宗徒致哥罗森人书第1章第12到20节，圣路加福音第23章第35到43节；先后涉及耶稣基督的王权在旧约中的预像，它的无始之始的根源，及其在十字架上的实施和表现

我们在《肋未纪》中找到了详细的记述，它把禧年描述为以色列子民宗教与社会生活的高潮。每50年，即在赎罪节日（肋廿五9），当全体子民呼求上主慈悲的时候，号角声将宣布自由的盛事。

晋牧典礼由教区李笃安主教主持，来自陕西榆林教区的童辉主教、三原教区的宗怀德主教、渭南教区的同长平主教、汉中教区的余润琛主教、安康教区的叶荣华主教、甘肃平凉教区的韩纪德主教和山西汾阳教区的霍成主教襄礼。

其实是我们在祈祷时忽略了一个重要的环节———行动，难道《创世纪》、《出谷纪》乃至“救恩史”中的一切都是天主想出来的吗？全能的天主要实现自己的计划尚需身体力行之，何况吾辈乎？