发展“必须以我们人类大家庭的共同福祉为主，以穷人、有需要的人和处境最脆弱的人为先，其次才是在政治或经济方面对权力和个人利益的追求”。

手谕继续解释道：“圣座各部门取得并运用这些财产，并非为自己而用，不视之为私人所有，而是以教宗的名义且在罗马教宗的权下运用，以追求其机构的目标，即公共目标，也就是为了公众福祉，为普世教会服务。”

热切渴望众人的福祉枢机接着提到，小德肋撒坚信耶稣的那句话：“你们的名字已经登记在天上了”（路十20），并将之作为“基督徒喜乐和信赖的根源”。

左四为台中教区王愈荣主教最近，天主教台湾地区主教团（2006年5月3日）发表公开信，以罕见的严厉措词，批评台湾的政治人物“欺瞒掩饰，以口号代替政策，以意识型态作为善恶忠奸的判准，让无权可依、无势可倚、无法可行、无钱可活的百姓

弥撒中领洗在将临期中，教友们效法若翰为主预备善良百姓。今年，圣诞节的弥撒中，又有60多位慕道者加入教会大家庭。

在圣安道的庇护下，西柳林全村，数十年少灾无害，农业连年丰收，全村百姓颇受神益，好多教外人都说：“我们沾了不少教会的光”。整个活动，气氛异常热烈。

试想旧约时代，尼尼微全城人的悔改，上至君主，下到百姓，连他们的牲口，都披麻抹灰，禁食悔罪，痛哭流涕。天主在尼尼微施展了他的伟大仁慈，天主垂顾了哀号者的眼泪。

然而，他认为，我们还在起点：「许多政治犯还在坐牢；而且，当和平对谈已然展开之际，军方还是攻击克钦邦的百姓。虽然人们享有更大的言论自由，但有些人利用言论自由来煽动那打击穆斯林弟兄姊妹的暴力行为。

因此，没有人可以要求我们把宗教归为个人的私事，对社会和国家生活毫无影响，对公民社会的制度健康与否毫不在意，对攸关百姓的事件不作任何表态。

在国家当局无法或不愿意履行这项义务时，「根据联合国宪章，国际社会必须立刻采取行动来保护百姓」。