乍得的主教们对这个现象进行了谴责。

郭全保与薛庆修士在讲话中，透过中国历史与如今社会的自杀现象，谈到了福传的迫切性；做为一位基督徒，应该是一位积极、快乐有用的人；要想搞好福传工作，一定要外树形象，内强素质，且必须从家庭开始。

让我们团结起来，打击贩卖人口这一悲惨的全球性现象”。（原载：梵蒂冈新闻网）

这份文告的标题为不再是奴隶，而是弟兄姊妹，分成两大部分：受奴役的多种形式和战胜奴役现象的共同义务；以兄弟友爱的全球化抵制当代世界普遍存在的冷漠的全球化。

尤其在世界满是冲突、难民、移民、侵犯人权现象和气候变化问题的此刻，我们的确需要一个提醒道德价值观的强力呼声，一如教宗的呼声。

他首先引领信友们反思一种现象，他说：从每天所听到的某些事件有时会让我们觉得，世界不是朝着建设更友爱、更和平的团体的方向行进；追求进步和幸福的思想也暴露出其阴暗的一面。

教宗本笃十六世注意到是人类内心深处的渴望滋养了社交网络，他从这个现象出发，酝酿了他关于社交网络对基督徒重要性的思想。

这段福音告诉我们，耶稣讲话的重点是在教会内不该存在争权夺势的现象，因为真正的权力，即上主以身作则训诲我们的权力正是服务的权力。　　教宗指出：真正的权力是服务。

图尔克森枢机枢机表示：我们不给这种现象定罪，但也不让那些视这现象为‘问题’的人成为受害者。

我们的家园面临生态衰竭的威胁和随之而来的社会排斥现象的增长。教宗从他最关心的生态问题，即他的《愿祢受赞颂》通谕谈起。教宗首先赞赏科学家们的工作说，科学对於重建全球生态平衡的使命从未像今天这样重要。