在为候洗者祈祷之后，神父遣散了各位候洗者，请他们回到了自己的座位。在神父一句句郑重的询问中，显示了入门圣事的重要性以及神圣性，也代表了教会对慕道者的重视与关怀。

教宗说：耶稣的讯息与洗者若翰一脉相承，都在宣讲‘天国’。这个国度不在於重建一个新政权，而是为使天主与祂子民的盟约达致圆满，开启一个和平与正义的季节。

后来，杨母生了眼疾，杨杲听说太白山上池水能洗愈，杨杲冒着炎暑负母涉渡渭河，攀登太白山为母亲洗眼睛。一年仲夏，元朝太子到太白山游玩，路上遇到了杨杲背母上山。

本堂刘从永神父邀请西昌教区牧灵培训中心主任段光菊加辣修女为培训设置培训计划，在刘神父的指导下，与本教区刘从华神父、张义强神父、本堂周修女一起，5位导师共同陪伴安德教堂的教友同走爱的旅程；培训第三天，教区唐远阁主教莅临培训，为教友施行坚振圣事，给慕道者付洗，

清晨的西安南堂圣堂院内清风徐徐、树叶婆娑，在郁郁葱葱的圣堂院落东侧，游行队伍整齐列队，7:30分，进堂仪式开始，吊炉为前导，后面依次是十字、蜡杆、福音、病人圣油、候洗圣油、圣化圣油、读经员、修士、修女、

大姐朴实谦卑，侧重的是实干，每到四大瞻礼，堂里办培训班，亚纳会避静，她都会早早地去堂里，打扫卫生，洗祭台布、祭衣以及教堂的装饰布等等。

但痛心的是，妈妈还是未能做到，未能把你带到世界上来……孩子，妈现在用眼泪来为你授洗，妈给你起的圣名是伯多禄，我洗尔，因父，及子，及圣神之名。阿们。

比如，我们想到圣洗，尤其想到坚振圣事，都几乎有象征性的标记，圣神。另一条路比象征性更宽广，也是文化上的，仍是在圣经中找到谈论圣神的巨大象征。我只举出两例。首先是吹气。吹气、呼吸的主题说的都是生命。

事实上教会法典中写道：“惟有领过洗的男性，得有效地领受圣秩。”（法典1024）　　问：因哪些理由教会表示惟有领过洗的男性，才能有效地领受圣秩呢？　　答：基本理由只有一个。

因为天国临近了41.加纳婚宴变水为酒42.洗者若翰43.斐理伯、巴尔多禄茂44.尼苛德摩撒玛黎雅妇人45.心神真理若望46.彼此相爱47.时刻警醒（或各尽己职，等待自己的末刻，意思对即可）48.治愈百夫长仆人