另外，由此也可以看出，祈祷也是人生痛苦之使然，是对人间力量绝望的表露，但祈祷终究还是在寻求希望，是渴望那种来自于冥冥之中的超自然威力的降临，从这没有希望的世界，重新制造出希望来。

到了四世纪，有不少朝圣者加入他们的行列，在他们的外宾之中有出名的圣耶罗、圣保拉和格西安若望。与此同时，隐修士的生活在埃及也兴盛起来。

一字以蔽之：空！“看一切都是空虚，都是追风；在太阳之下，毫无裨益。”（训2：11）王瞻深知，死无可惧，生无可恋。

一夫一妻，唯天主所定，偏房外遇，非自家之幸，告解皆常行，圣体要善领。善念恶意主鉴在，己行有过，悔罪不可不诚。子孙虽愚，圣经不可不读，治家本，唯勤俭，处事修身当先。勿贪非义之财，勉力常生之功。

教宗阐明，藉着增饼奇迹，耶稣要把追随祂的人的“生理饥饿”转化成“另一种饥饿”、攸关永生的饥饿。通过圣体圣事，祂对“人心最深处的渴求”做了回应。

主教团维护婚姻委员会主席库尔茨总主教在会上发表报告时指出，美国国内改变婚姻法律速度之快，令维护婚姻工作更加迫切需要。美国已经有6个州承认同一性别的人结婚，其他的州也正在考虑通过同样的法律。

印度加尔各答的德肋撒修女今年被册封为圣人，她的言行举止在在彰显分享之美。

“我是真理道路与生命，我是永生的活水，到我这里来的，将永远不渴。”海浪涌来了耶稣那温柔慈悲的声音。我的心为之一动，是呀，在生命这片起伏不定的大海中航行，一次又一次，我叛逆的小船偏离了航向。

痛苦也是灵魂存在的证明，是灵魂渴望幸福的反映，是人生往前走的动力，是进入永生的希望门槛，也是对生命负责的表现。

其实在每年的11月，我们无论庆祝诸圣节，还是追思已亡，主题均与死亡和永生及救助炼灵有关。作为信友，大家自然都相信死亡和永生的信仰，这无需讨论。