堂区团体被召叫成为“家庭”，特别是成为以圣体圣事为核心的“基督的家庭”。该牧函文件长达40页，涉及到了堂区团体生活的所有方面。

主教们指出，“在漫长的世纪中，自由始终是这个弱小国家存在的核心”。

为了公益，我们渴望继续合作，令公共机构更接近欧洲公民、使年青人成为欧洲政治的主角，并推动以人、家庭和社团为核心的政策”。（原载：梵蒂冈新闻网）

在此基础上，本文提出中国化天主教生态神学构建的四个关键点位，即，基本逻辑前提的确定、核心价值观的确立、思想资源的吸收和表达方式的塑造以及践行方案的厘定。希望以此开拓一条当代天主教中国化的生态进路。

其中蕴含着一股巨大的力量，保护家庭的力量，即使必须历经无数困难和考验；少了它们，家庭则会慢慢产生裂缝，甚至会造成家庭瓦解。我们通常认为这些是有礼貌的用语。

圣周六晚间的守夜礼是三天礼仪的最高峰和核心，是所有庆节之母。《礼仪年总则》（21）说：“在复活前夕，教会守夜不眠，等待着基督的复活，并以圣事来庆祝。

「家庭与对话」是教宗谈话的两个主题﹐核心要义是：确保人性自由与维护家庭将决定人的未来。教宗从今日多元杂揉的环境中﹐许多人共同的提问出发：「为什么教会如此关心家庭？」

隐修院的浓郁灵性气氛令教宗深受感动，他说：“隐修生活的核心在于崇拜，度犹如天使般的生活。”教宗在讲话中称奥地利为“隐修院的国度”说这个国家拥有众多的隐修院。

福传祈祷意向：愿教会成为在天主的唯一家庭中修和及再团结的人类的种子和核心，感谢世界上每个国家信友的见证。

因此也可以说，相信复活、盼望复活即是我们信仰生活的核心。正如圣保禄宗徒所言：“如果基督没有复活，那么，我们的宣讲便是空的，我们的信仰也是空的”（格前15：14）。“我们就成了众人中最可怜的了！”