张神父在我眼中一直是个严肃的老人，年逾古稀，腰板笔直，一袭黑袍干净整洁，脸上挂着几多沉着冷静。

这是一个与彼得·阮甘文姆主教见面的机会。慕道者渐渐认识并靠近天主教。VạnPhước堂区的Võ先生和AndreAndreng先生对认识并理解天主教而感到高兴，并谈到他们向天主和圣母祈祷时得到的祝福。

巴盟教区杜江主教主礼，呼和浩特教区孟青录主教，宁夏教区李晶主教共同襄礼。来自周边堂区的近30位神父参礼，20位修女及千余名教内外朋友参加了庆典。

前者是来自意大利的天主教耶稣会传教士，生于1552年，于1583年从澳门进入广东肇庆，后于1598年来到北京，1610年去世后蒙万历皇帝特准葬于北京滕公栅栏；利玛窦神父为当时中国社会的科学、数学、天文学

真福德肋撒修女一定是绝佳人选，套用一句时髦的话，她是教会的一张“靓丽的名片”。在世界范围内，德肋撒修女的知名度、美誉度甚至要超过天主教会本身。

1688年1月28日，南怀仁神父去世，康熙谕旨，赐予“故钦天监治理历法加工部右侍郎南怀仁祭葬。谥勤敏。”

主日下午的弥撒后，神父把会长们叫到自己的房间内，商讨堂口的事务。会还没有开多长时间，神父看到门外有位老太太几次透过门缝向屋内观看。神父遂起身开门问老人有什么事，老太太嗫嚅着说：神父，耽误你们商量事了。

主日下午的弥撒后，神父把会长们叫到自己的房间内，商讨堂口的事务。会还没有开多长时间，神父看到门外有位老太太几次透过门缝向屋内观看。神父遂起身开门问老人有什么事，老太太嗫嚅着说：神父，耽误你们商量事了。

从此，杭州天主堂的神父修女们，和她们结下非同一般的情谊。在上世纪特殊年代，教会、神父、修女受到冲击。覆巢之下，焉有完卵！这些孤儿被解送到偏僻的农村自食其力，成了人世间第一悲剧。斗转星移，寒来暑往。

2009年底，在修复天主堂的过程中发现一方康熙御玺印文，使这处文保的历史底蕴变得更加厚重。