枢机再次引证主业会创始人的教导：“上主不满足于分离的心，而要全部。祂所寻求的不是我们所做的事务，而是我们自己。”帕罗林枢机对新司铎提出的第3个建议，就是善牧寻找失去的羊的使命。

普世教会不能缺少中国教会，国内教会也不能和普世教会分离。我们都是基督身上的肢体。　　

接着，教宗说：“让我们默想旷野，旷野是天主对人心灵说话的地方，在那里会喷涌出对人的祈祷的回答，旷野即是寂静之所，心灵与其他事物分离，只在寂静中向天主圣言敞开心门。”

“这样就够了，在沉思默观中，这个最亲密祈祷的典型，它无需太多的话语：一个凝视就够了，它足以使我们确信我们的生命浸润在伟大和可靠的爱之中，没有什么能让我们与祂分离。”教宗说：“耶稣是这凝视的导师。

法国世俗主义具有的特性在别处是没有的，这与你们的历史有关，尤其与法国革命有关，但也涉及促成教会与国家分离的不同阶段，有时来自对宗教的强烈抗拒”。

，我和前夫为了回家见未来的公婆，从武汉到安徽乡下，坐车坐船，步行，走了二天才到家……临到过年了，又是一个春运高峰，那时交通远没有现在发达便利，而我又是在城里长大，一直和父母家人在一起团聚过年，当年没有分离之苦的感受

他对土耳其的政教分离政策表示理解，并成功地在希腊举行了几次和君士坦丁宗主教的正式会晤，这是双方自从东西方大分裂以来的首次交流。他还允许土耳其教会使用当地语言来举行弥撒。

作为当年旅沪最年轻的执事，初抵上海滩，人生地不熟，又无任何工作经验及人生阅历，少不更事的我所遇到的生活工作困难，所面对的政教人事关系，所承受的心理压力可想而知。

试论宗教信仰的伦理价值李磊清华大学人文学院哲学系博士生　　自从启蒙运动以来，科学和理性的昌盛使宗教越来越世俗化，政教分离也使宗教丧失了自己以往的特权和地位。

问：皮扎巴拉神父，教宗说基督是我们的和平，他是人类和平的伟大缔造者，他来到世界为把那使众人和各民族互相分离的围墙推倒。对教宗的话您愿意说什么？答：为我们基督信徒来说，的确如此。