姥姥听说我已悔改开始进堂，一见到我就拉着我的手说：好孩子，好样的，和姥姥一起念经，求天主让咱们家没领洗的早日领洗，领洗不进堂的早日悔改。姥姥这么热心侍主让我非常感动，健忘的姥姥为什么从来不忘她的苦像？

在恩宠的开启和支持下赐予其神性的生命、召叫其虔诚皈依，使之达到基督的崇高境界。一个特殊的关联把圣洗与四旬期联系起来，成为有助于尝试救赎恩宠的时刻。

主教引用了一系列有助于煽动不宽容和仇恨气氛的事件：「去年，贾坎德邦首席部长在报纸的头版刊登了一则专门针对基督教传教士的广告，反对部落皈依者称他们是『愚蠢无知的奶牛』；之后他立即通过法律禁止皈依；然后他们威胁要取消为皈依的部落保留的配额权

只有极少数知识分子如瞿太素、徐光启、李之藻等因学习科学而最终皈依天主教信仰。但皈依人数的数量并不能意味着利玛窦科学传教策略的失败。

关于这点，教宗吁请众人鼓起勇气进行「生态皈依」，特别是「团体皈依」。

一．你们悔改，信从福音吧（谷一，15）　　让我们善度四旬封斋期，诚心悔过，特别在俗化的世界潮流中，不随波逐流，而努力使基督的爱来改变我们生活中的种种缺失过犯。

教宗为阐明上述论题，引述了《圣经》中关於作恶、暴力和悔改的典型故事。以色列王阿哈布看好了一座毗邻王宫的葡萄园，但园主纳波特却拒绝让出土地，因为在当时土地拥有权被视为不能剥夺的权利。

首尔总教区生态灵修机构主任李在敦（LeeJae-don）神父强调“生态悔改”的必要性：“我们首先需要的是生态悔改，一种发自内心深处的悔改。”

徐神父通过圣经、教理为教友们讲解了万民四末，福音的喜乐，悔改；更通过生动的生活经验与牧灵经验与教友们进行了分享；最后通过告解圣事与天主和好。

当他用长枪刺透耶稣的肋旁，血水喷在他的脸上，他突然朝耶稣跪下，他获得了悔改的恩宠。“我们受这弄罚是因我们的罪恶，然而这个人却是个义人。”右盗责斥左盗。“求你在你的国里纪念我吧！”右盗向耶稣哀求。