当神父预备圣体时，有两位男士把一块又长又白的布拉直在祭台前的横栏上，这是当时为防止圣体跌在地板上而用的布。领圣体时，信众来到祭台前，有些用手领圣体，有些则用口领。

“天都快要黑了，还有二十多里路呢，你们吃饭了吗？”姑娘接着问。还是男的说：“我们夫妻俩打工不成，早上买了火车票已身无分文，下了火车已走了三十多里。人穷了也不怕难为情，我们中饭都没吃呢！”

一进教堂，我就感到一种很庄严、肃穆的气氛，人们正在虔诚地做祈祷，歌声在这种神圣的气氛里显得飘渺而动听。坐在教堂里，望着辉煌的建筑和设施，以及华丽的壁画，好像真的可以与神会晤。

[page]三、洗者若翰--旷野里的呼声若翰的蒙召，标志着默西亚时代的开始。约在公元27或28年间他离开家乡，隐修在约旦谷南部的山区，度着一种精修刻苦的生活：以兽皮为衣，以蝗虫和野蜜为食。

同时，地方教会旨在借此纪念圣女巴基塔、布拉沃和多皮奥蒙席。依洛尔医院是今年七月在南苏丹去世的切萨里•马佐拉里蒙席于二OO八年亲自揭幕的公教医院。

1707年（清康熙四十六年），有意大利嘉布遣会士进入西藏拉萨，但传教没有成功。

他们要求能与教宗方济各一起祈祷、参与教宗每天清晨在圣女玛尔大之家主持的弥撒圣祭。

从十字架上射出两道火花，分别为红、蓝、天蓝色，代表天主慈悲的光线，从耶稣肋旁涌出的血和水，如同圣女傅天娜依照神视画出的图像那样。一个青年拥抱十字架，他的双臂同两道光线融合在一起。

在首都安卡拉耶稣圣婴圣女小德兰堂举行的庄严隆重仪式上，出生在这片土地上的第一位土耳其裔耶稣会士安图安·伊尔吉神父主持了首台弥撒圣祭。

参与这一传教节目的修会团体有玛利亚沙勿略会、孔伯尼男女修会、宗座外方传教会和圣母无染原罪传教修女会、慰安会、斯卡拉布里尼男女修会、非洲传教会、方济各小兄弟会。