比利时神学家吕斯布鲁克曾经提出一个“普同”的概念，一个沐浴在信仰的光芒中的人，他的爱应当是“普同”的。吕斯布鲁克这样写道：“基督之爱是普同的，他的教诲与劝诫是普同的，他那充满怜悯和宽容的慰藉是普同的。

他告诉渴望知道来世生命的得撒洛尼信友：这样，我们将常常同主在一起。教宗邀请聚集在圣伯多禄广场上的全体信友3次重复圣保禄宗徒的话。他说：这句话词语简明，却怀有如此浓厚的望德！

他说，只有藉着圣神在教会的临在，人们才能理解青年日的重大意义，圣神继续启发人心，同五旬节那天所发生的那样，为天主的奇妙作证。因此，他邀请青年人同圣神的行动合作，毫无保留地向天主敞开心胸。

恩主降临马栈真光普照人间救赎功勋传永世降生恩惠播千秋群天神乐奏天际众万民歌响云霄郊外欢歌播喜讯云间妙乐报福音乾坤满被真光照普世同沾救主恩度良辰宇宙同恭贺迎圣子寰球共钦崇主恩浩瀚降生救世神爱无涯舍己献身广施恩泽荣归上主普降甘霖光照万邦圣婴诞马槽普天共庆救主临人间万众欢欣

老子教世人无为、无我、无欲、居下、退后、清虚……他认为刚强的易折断，柔弱的反而能保全。在其《道德经》十八章中，他又说：大道废，有仁义；智慧出，有大伪。

教宗在他的反省中解释说，他要帮助基督信徒克服信仰与生活之间的脱节，重新找到宣讲基督的热情和勇气。　　

这就是考验那些神的意思，为检验我的感受是出於天主呢，还是出自别处，出於反基督。教宗重申，天主的神使我们存留在上主内，世俗精神则恰恰使我们远离天主的神。那麽，哪些又是仔细分辨我内心动态的准则呢？

misricordiaevultus为主线，揭示出一个古老而弥新的主题：做主慈悲牧人，从入静的第一日到最后施放避静全大赦结束，六天的时间里，以司铎的牧职工作为基点，详实而具体、生动而鲜活的视频画面，帮助和提醒每一位神父反省了司铎生活中的神圣福传使命

教宗方济各为宗座大使提出了一系列行为守则:他是一位代表天主和代表教会的人，关心穷人和关心被派驻国家的情况，顺从、专心祈祷;他避免诽谤，不批评教宗，不穿「名牌服饰」，因为这些是反见证。

我们要求的是：我们希望恢复对话，也希望前进党的新政府同哈马斯对话。一旦恢复对话，我想，局势就恢复平静，同过去一样。问：这几天在圣地看到这种紧张气氛吗？答：目前一切同从前一样，没有这种紧张局势。