景教流传下来的音乐资料不多，1980年在敦煌发现了译自叙利亚文的唐代景教颂文《三威蒙度赞》。

教宗的要理讲授以保禄宗徒致格林多人后书的颂谢辞为默想内容。他说：在这段颂谢辞中，除了痛苦的主题外，占主导地位的是安慰。安慰并不能把它看成只是单纯受到慰藉，它更有鼓励和规劝人不要让磨难和困苦得胜的意思。

此曲完后，神父并未洒圣水，而是按弥程序在进行，而我又不完全了解弥撒程序，当神父念完“愿全能的天主垂怜我们，赦免我们的罪过，使我们得到永生”，众教友答：“啊们”时，我糊涂了，不知要弹《垂怜曲》还是弹《光荣颂》

天主经是以第一人称复数称谓的，就是要“我们”变成天主的儿女来颂念，这样我们就能超越今世的限制，扑向超于万物的天父那里。

教宗继续说：“我可以保证我想到所有的人，也想到每一位，特别是在我每日举行弥撒圣祭和颂念玫瑰经的时刻。

圣教会经文甚多，信友们耳熟能详的如天主经圣母经圣三光荣颂信经苦路经玫瑰经等等。说起昔日所念经文，总给人一种文绉绉的感觉，虽琅琅上口，但让人似懂非懂，不知所云。

晚上9时，张神父安排教友们烛光游行，在香炉、十字架的带领下，两位辅祭人员高举慈悲圣像，众人一起祈祷，颂唱慈悲禧年祷文。

1)诵念玫瑰经痛苦五端2)默想和敬礼痛苦圣母复活前夕守夜礼：神父省略祝圣新火和烛光游行礼,点燃复活蜡烛,直接进入复活宣报(逾越颂)及圣道礼。

b)伴随着某项礼节进行的一些经文：例如进堂咏、奉献咏、分饼咏（羔羊颂）和领主咏。

我们所走的十架道路，也会不可避免地遭受艰难、困苦、逆境。这时，魔鬼就要来激怒我们去埋怨天主。有些新教友领洗后病没有好转，或是穷没有变富等等，就抱怨天主，有的甚至因此不信教了。