这些举措是为「请求宽恕」，医治伤口，因为「有些天主教徒对待他们的态度不符合基督徒的精神」。

谈到照顾病人，教宗说，对一个病人而言，最好的医治就是有人前去探望他。微笑，抚摸，握住他的手是简单的动作，但对一个自暴自弃的人来説，非常重要。

耶稣愿意他的教会，藉着圣神的力量，也为教会本身的肢体，继续他医治和救恩的工程。这就是两件治疗圣事——修和（告解）圣事和病人傅油圣事的目的。

面对这悲惨景象，暴力不是医治我们破碎世界的良方。

（罗7：15-21）的确，作为天主教教友，我们很多时候想做却很难做到如圣人、圣贤们那样，但是，只要我们认识到在主爱内生活是真正的平安喜乐、幸福祥和，时时祈求圣神医治并照亮自己的心灵，以在圣神启示下确认、

我们要做的就是彻底向天主打开自己的心，把最真实的自我完全显露给我们的好天主，他会医治我们，洁净我们的灵魂。

教宗阐明，双手接过上主是抵御孤立的神秘主义和盲目奔波的良药，因为与耶稣的真实相遇必能纠正我们的感伤主义和好管闲事的心态，医治循规蹈矩的瘫痪，向日常生活敞开恩宠的各种面貌。

将它揭示出来是关心教会健康的逆耳忠言，是医治疾病苦口的良药。

曾在一本圣书上看到这样一个事例：某教友向一位基督教朋友讲解圣体圣事，说耶稣为了爱人，让饼酒成为自己体血，实实在在的隐藏于内，并非是喻象，为能与人紧密结合，以作滋养人灵之饮食，医治人心之良药，并因此而赋予领受者极丰富的天恩福宠

这样，有数位路过的人都在表达同一种意愿，在这些外国人真诚的感动下，最终使妇女打消顾虑，被别人送到医院医治。这在国内是很难见到的事情。为什么国人对别人真诚的关怀持怀疑态度，而欧美人对帮助别人却视为己任？