3.手拿着锤子的雅厄耳（民4:17-22）民长时代，是古代以色列民族由神权统治发展到王权统治的过渡，德波辣是继米黎盎之后的第二位女先知，以色列民族第四位女民长。

到了新约时代，则加上了罗马制度的影响。重量旧约圣经里多处提到称重量的各种活动。比如在申命纪的法律中指示商人在进行交易时应该公正，袋里不可有两样法码；家内也不可有两样升斗。

弥撒选读的第一篇读经取自《创世纪》，谈到加音和亚伯尔的事迹。《圣经》中首次提及弟兄这个词。这原本是一个兄弟日益情深的美好故事，结果却以悲剧收场。

孔颖达疏：“诅祝，谓告神明令加殃咎也，以言告神谓之祝，请神加殃谓之诅。”咒，即咒语，所谓“祝”，就是咒语，即供人鬼联系的密码和暗号。

玛利亚加大利纳修女阿根廷籍玛利亚加大利纳（MariaCatalinaGascoGonzalez）修女是加尔默罗会的一员，负责管理耶稣圣婴德肋撒修女出生的故居马丁之家。

意识形态是一种辩解，当这种辩解不存在时，便有了加音的回答：‘我的弟兄与我何干？难道我是看守我弟兄的人？（创四9）’战争不看任何人的情面，不认亲疏。

（路9：22-24）开始的祈祷主耶稣，当我开始与你一起前往加尔瓦略山的苦路时，请帮助我能虔诚地向你、你的圣灵魂和你的临在敞开我的心扉。请帮助我在你的受难和死亡中找到力量，并背起我的十字架跟随你。

在印度尼西亚圣座大使馆担任顾问的鲁加姆瓦蒙席在雅加达接受本台访问，做了见证：答：教宗的讯息鼓励大家举行更多的请愿行动，希望他们的生命能保住。今天午夜将有一个有关的电视节目。

一封是日前在阿布鲁佐省大地震中被摧毁的帕嘉尼卡圣女嘉辣隐修会修女们发来的；一封是法国泰泽团体负责人阿洛依斯兄弟的。

为此，本新闻网采访了该协会成员、黎巴嫩宗座传教善会全国主任辣法耳（RouphaelZgheib）神父，他呼吁国际社会、其它国家的教会和人道救援组织别让香柏树的国度孤立无援。