周至教区进教史在明朝末年，清朝康熙皇帝后，雍、乾、嘉、道、咸、同治朝教难连连，神父举祭多在教友家庭，1860年教会有了曙光，虽说建堂，实则多是简易民房用作祈祷所，圣地建堂就更难了。

教友们进堂拜苦路、朝拜十字架、亲五伤，以十四处苦路重走耶稣被钉上十字架的过程，想耶稣的苦难，反思自己。许多教友由于对主耶稣的爱及虔诚，留下了悔恨的泪水。大家表示，今后要多学圣经，多祈祷，增加信德。

下午，教宗将在明爱技术中学探望儿童，并在进教之佑圣母朝圣地向巴布亚新几内亚和所罗门群岛的主教、司铎、执事、奉献生活者、修女、修生及要理教员发表讲话。

消费主义、心灵毒瘤教宗问道：“你们有没有想过，消费主义、那急于浪费又渴望拥有更多的形态，是否进入了你们的心灵？消费主义是一道伤疤、是害心灵生病的毒瘤。”它使人变得自私自利、只关心自己。

[6]书论家韩玉涛为此诠释：“本来，中国书道的源头，也是中国哲学的源头，表现在一个古老的传说，即‘伏羲画卦’的传说上。相传的伏羲氏所画的卦，既是形象，又是抽象；既是哲学，又是书道。”

很长一段时间之后，有一教友看到张修女背着老人进堂十分感动，不久便给老人买了一个轮椅。

“天国是要以猛力夺取的”，要进天国，就得努力接受并实行天主的旨意，这个“变卖一切”的行为就是为得到天国所做的努力。

为了保证耶稣确实已死，兵丁拿枪刺进耶稣的肋骨间，一直刺进心脏里面。心包腔的水和心脏里面的血就从伤口流出来。

只有让公平正义、诚信友爱的阳光洒进每一个角落，让无助的心灵多些温暖，谎言和阴霾才无滋生之地。　　

400多年来，中国的传教事业虽几经起落，但仍在不断发展壮大，并且在20世纪三四十年代进入了教会全面发展的黄金期，教友人数急增。按1941年的统计，当时中国教友人数已达350多万。