这些原因不可谓不具体和迫切，但就法理层面而言，《拉特兰条约》的第24条确实构成了教宗从昔日的国际仲裁人到今日恪守中立立场，以和平代替偏袒一方的态度，这一态度即便在二战期间宗座饱受威胁，地方天主教会在德、波、苏等国家遭受极端迫害时也未尝更改

来自北京教区的张洪波、刘哲、朱杰三位神父，温州教区的王永国、王科建神父及孙凤英教友分别从城市慕道班的经验为大家做了精彩分享；郭进军、齐路群、苏圣意三位神父和王华萍修女先后从门徒班及使徒班的开办，使教友灵性生命的改变为大家提供了宝贵经验

一次在泾阳县蒙家桥打工时，老板娘有病，他用学到的医术为其按摩治疗，病情逐渐好转，老板高兴，见他是一个忠诚、老实、厚道的青年，为报答他，让他承包了一个小工程。

有这样一个故事：一次美国前总统罗斯福家失盗，被偷去了许多东西，一位朋友闻讯后，忙写信安慰他，劝他不必太在意。罗斯福给朋友写了一封回信：“亲爱的朋友，谢谢你来信安慰我，我现在很平安。

我国古代，敬祖祭天、社稷家庙、祖宗牌位乃是爱国、爱家、慎终追远的儒家孝道思想。

日寇突关江南进，举国硝烟漫，回首北山看，家隐天边。日暮追兵紧，何处栖榻。一九四五年，八月十五寇降，锣鼓喧哗。国耻今朝雪，高歌引吭，万岁中华！七、七七事变卢沟晓月大桥边，狡诈日军起事端。

我们有个外甥是位神父，每次神父来家她都喜欢万分，尽心招待。由于种种原因，她积劳成疾，患有多种疾病：心脏病、脑血栓、股骨胫骨折等，最后三年卧床不起，生活不能自理，全靠别人照顾。

孩子小时，没少受罪，孩子大了，本该坐享清福，安度晚年，可她却整天东家出，西家入，宣讲福音，劝人进教。很多人对她的行为不理解，说她“疯了”。但她却不以为然，依然把福传作为自己的神圣使命。

六、在日常生活中常常有这类的事情，几个人聚在一起时，说东家的长，西家的短，笑话别人，只看见别人的错误而看不见自己的缺点。还有家庭对子女的影响有直接的影响。

后来，家人为他找神父给做了一台平安弥撒，又给他喝中草药泡的水，现在他已经奇迹般地痊愈了。我们全家人都感谢天主赐给我们的恩宠。现在每个主日我的父母都和我一起进堂，感谢天主在我们身上显示的奇能和大爱。”