三、归化的保禄55岁的赵保禄师傅,是五十年不曾进堂的“浪子”。当年一位神职人员冷漠地将他拒之门外,失望的他从此不进教会。
第一项特质是吸引力:「救赎的奥迹透过吸引力进入了世界并持续如此」;耶稣并非说服我们,而是吸引我们。第二项特质是感恩之心:进入「传教的状态」,意味著反映出感恩,进而顺从圣神,变得自由,并作出回应。
我告别了活蹦乱跳的少年时代进入了瘫痪的人生。在这种痛苦的人生中,我曾几次想用自杀的方式来结束自己的生命,但未能如愿,我不禁追问:人为什么要有痛苦?人活着的意义是什么?我一直在寻找真理,它在哪里?
我想,历史会证明,圣母不仅是“和平之后”、“进教之佑”也是“合一之母”,不仅是圣教会的“合一之母”。看完这则报导后,更使我遐想:圣母还会成为世界宗教的“合一之母”。
一睁眼,就能看到日出,听到鸟叫,感受到春天的气息;看到妈妈的笑脸;感受朋友的关爱;感受到主内兄弟姊妹们和好心人士都在帮助我……等我好起来,我要带我的朋友们和我的学生们进教堂,认识天主!”袁莎莎补充说。
领念《玫瑰经》的是不同团体的信友:首先是公教进行会的青年,随后是新婚夫妇、孕妇的家庭,以及聋哑人士的家庭。这个聋哑人士的家庭成员之一回应了修道的圣召。
我们进入了疫情最黑暗、最致命的时期。我们必须抛开政治,最终作为一个国家、一个民族来面对这场病毒大流行。我保证,正如《圣经》所说,“悲伤可能持续一夜,但欢乐在清晨来临”。我们将一起渡过难关,一起。”
如此一来,对疫情的诠释便从狭隘、挑衅的层面进入了与基督宗教信仰有关的宇宙学幅度,体现出一种胸襟开阔的视野。最后一点就是,在沉默不语的天主面前大胆向天主祈祷。即使对信友来说,风暴也是危机的经历。
也许人会躲在安全区里,如习惯性地重复自己一直在做的事情,或是躲进个人灵修那诱人的呼唤中,甚或躲进一种以宗教礼仪为中心误解中。
当我离开沈城的前夕,老人家的眼里,噙满了激动的泪水……他那不舍的眼神,那慈父的爱,永远镌刻进我的心中!老本堂那无比温暖与关爱之情是无以言表的。