他为救我们这些无情无义的罪人，经历了万苦万难，惨死在十字架上，又为显其至爱，永留自己体血于人间，以作滋养人灵之饮食、医治人心之良药；难道这些都不值得我们以爱还爱、以心体心报其鸿恩于万一么？

教宗本笃十六世在2005年的四旬期文告里这样解释二者的关系：四旬期为我们勾划出一个灵修之旅，让我们好好预备再次经历基督死亡与复活的奥迹。

因着天主的礼物——那次刻骨铭心的经历，我更加与主亲近，内心常常被喜乐充满，感谢天主给我的这个礼物，天主借着它，让我成了天主船上的一名安心的乘客，我确信我们的天主是最好的舵手，我们只是船上的乘客

这个家虽然经历了许多磨难，可是你还是安慰了我们，我们有一个哥哥、相依为命、情同手足、敬如父兄。天主，你是慈悲的，求你发发慈悲，再给我们一点安慰，要不就把我们都带去吧！

我有一个神奇经历，那似乎是在一个神父的卧室，里面陈设简单，一位年轻的神父坐在电脑前专心地敲击着键盘，走近一看，原来他在编辑堂区的教友档案。嘿，真不简单！都夜里十一点多了，他还忙活这个，我啧啧称奇。

博物馆可陈放教会不同时期的礼仪服装、圣物等等；展览厅可介绍川内各教区，各堂点的历史、发展沿革、近况、地理位置、通讯方式，不同年代的神职人员简介及相关图片，及曾经在上书院钻研学习修道成功的主教们一生的经历

那些一大早就出门去行慈悲善举、带着香料前往墓穴的妇女们，也拥有相同的经历。她们虽然感到害怕，遂把脸垂向地上（5节），但她们深受天使的话感动：你们为什麽在死人中找活人呢？（5节）。

因为耶稣活着的时候已经多次预言过自己要死而复活，他经历苦难死亡也是众目所睹、确确实实，而复活起来后又显现给不少人。也许为世上很多人来说，这事是如此不可思议，以致于只能当作历史演义、小说传奇。

我们在佘山拜苦路时，沿着曲折的苦路逐级而上，领略耶稣代人受难的经历，感受我主爱人之心，有着一种身临其境的感觉。在徐家汇教堂前的合影每年来佘山朝圣的人络绎不绝，其实，我们的人生就是一个朝圣的旅程。

在阿甘本看来：难民和移民的问题其实使整个世界都处于一种“相互移居的状态”，也就是说“他们”使“我们”也经历着“移居或避难”；这样，“地缘政治”和“身份政治”的偏狭必然被改变，“西方现有政治观念和制度的种种问题