民国22年（1933年），余姚天主堂在庵东街西设分堂。民国27年秋（1938年），庵东建立天主教堂，时有教友77人，保守（慕道者）98人。1958年起宗教活动中止。

信德讯又到了一年的岁末，西安教区色辣芬青年营的青年们，前往西安南堂给教区党主教和神父们拜年，感谢主教、神父们一年来对团体的支持和关心，也为主教、神父们送去了充满平安与喜乐的新春祝福。

教宗方济各由于健康状况，他委托圣座福音传播部代理部长菲西凯拉总主教主持庆典弥撒圣祭。

天津西开总堂的张志周神父在与进德公益联系后，于2月6日（大年三十）圣灰礼仪当天的弥撒中呼吁教友不但克苦守斋，也要以实际行动体现四旬期克苦的真正意义，建议教友们当天认真守个大斋，把节约下的饭钱、烟钱、酒钱等捐献给南方受冰雪灾害的灾区人民

专门研究礼仪的耶稣会士塔夫脱院长（RobertTaft,SJ）曾这样说：我们从所研究的文献，明确知道：感恩圣事，并非我们自行拿取的。感恩圣事是一份领受的恩赐，一席共同分享的餐宴。

教宗府讲道神师坎塔拉梅萨（RanieroCantalamessa）神父和教宗方济各的老朋友特拉埃蒂诺（GiovanniTraettino）牧师也参加了接见活动。

此前，教宗曾通过巴塞罗那城总主教刘易斯·马丁内斯·席斯塔贺（LluísMartínezSistach）枢机，致函与会者。

圣神的恩典是恢复因巴贝尔塔而失去的和谐的语言，预示宗徒们的传教使命的普世性。教会诞生之初并不是离群的，而是普世性的，是唯一、至公的，具有明确的身份。她是向众人开放的教会，不是封闭的教会。

前者名叫马里亚诺·阿尔切罗，是18世纪的人，那不勒斯神职界爱德的典范；后者名若望·若瑟·拉塔斯特，生活在19世纪，是道明会士，他是个度默观生活的人，创立了圣道明第三修女会

服事式：此方式在圣经中的典型代表是宗徒大事录9章中塔彼达的故事。你们的光也当在人前照耀，好使他们看见你们的善行，光荣你们在天之父。（玛5:16）这个经文可以看作是此方式的主题经文。