教宗表示，他分享墨西哥人的喜悦并分担他们的痛苦，好在祈祷中将这些喜悦和痛苦放在十字架前和基督的心里，得救恩的水和血就是从这颗心流出的。　　

台湾天主教会的「走上街头，传播福音」行动目的本是要向教外民众传扬天主救恩和祂的在世教会。可是，半世纪以来，台湾教会总是静悄悄地游行，引不起人们注视甚或临时加入。　

教区沈斌主教在主持狼山圣母堂的一台弥撒讲道中表示：以前南通处于交通末梢，来往需要坐船，非常不便，加上以前对教区知名教堂在宣传上的不够重视，以至于很多天主赐予海门教区的特恩被世人淡忘。

斯德望就圣经人物，如古圣若瑟和梅瑟等在救恩历史的角色。　　教宗说真是因为斯德望虔诚的聆听天主的圣言，才能栩栩如生的领悟圣经的叙述，领悟天主是怎么样的与人相遇，怎么在人的顽固中显示自己的仁慈。

但我心甘情愿，依然要坚持在文字福传的阵线尽力耕耘，借以还报主爱、答谢主恩。一息尚存，此志不容稍怠，勤勤恳恳为主打工。附《如果我是一块砖》如果我是一块砖，甘愿让主随意搬迁，无论放在哪一边，我皆满心喜欢。

好东西、美善本身是要自我表达的，而这种现象正好在天主圣三的内在奥秘、救恩史以及我们需要把自己领受的好东西带给他人的需要中显示出来。　　

愿天主赐给他们丰富的恩宠，使他们成为基督大司祭的忠仆，引导你们找到救恩的泉源。

我们身为基督信徒为这块沃土作证，换句话说，我们的信德虽然有限，却能显示有好土地，天主圣言在那里播下的种子结出正义、和平与爱、新人类及救恩的丰硕果实。

教宗也指示3条牧灵路线：重新重视圣事生活﹐向尚未认识耶稣救恩讯息的人福传﹐以及向领过洗但远离信仰生活的教友重新宣讲。

教宗进一步解释说，这些即是福音比喻中善心的撒玛黎雅人的语言，依照真福若望保禄二世的话：福音的撒瑪黎雅人的比喻，已成為道德文化和普世人類文明的主要因素（论得救恩的痛苦，29。）