圣教会告诉我们，人死后有三个去处：天堂、地狱和炼狱。行善到死，没有一点补赎当做的人，死后立刻升天堂享永福。在世作恶、身带大罪，死时也未悔改的人下地狱。

「较早时候，有一个因酗酒而出现可怕幻觉的个阿伊努人，他会看到隆美尔是纳粹分子，他认为路灯跟在他后面。带着这样的痛苦，他去了医院，他被建议来参加教会聚会。」

他生前做了耶稣的先驱和宣讲者，强调自己不是默西亚（若三28）。他让早期的门徒看到了耶稣，然后他的光逐渐熄灭，直到消失在监狱牢房的黑暗中，他在孤独中被斩首的地方。

虽然我多次决意洗手，但都成了泡影，在这方面我也体会到人是软弱的，自己难以战胜自己。非常感谢主，在2006年初，我接受了圣神内的洗礼，参加了神恩复兴团体。

修士说以后大约每三个星期便会举行一次不同主题的AsiaWorkshop，这的确是一个用来交流不同洲际文化的很好的平台，所以当我看到各国青年对亚洲文化的兴趣，泰泽作为合一的作用在这里不是也得到很好的体现么

小德兰始终记得他爸爸教给她的诗句：“世界只不过是艘船而不是你的家。”但是能不能以永恒高度来享受这个世界？我想这必须通过自己的脚与心去丈量，并不会有统一的答案。

祈祷的另一种假象，主耶稣警戒我们要反对，就是喋喋不休和冗长的祈祷，能使人的精神窒息。我们都有过同样的经验，就是把经文流于口是心非的危险，这时我们的注意力早已溜到别处了。

连凤玲，四十六岁，衡水景县李香屯人，进教二年俺一边安慰病人家属，一边情不自禁地大声哭求天主的可怜：“主，求你看顾这个可怜的孩子，求你救她吧！”

这样的皈依能够支持人根除各种形式的贫穷和饥饿的努力”教宗向联合国粮农组织的讲话触及消除饥饿的种种问题，他指出大地的产物足以满足人类的需要。这表示人口增长与饥饿之间没有必然的因果关系。

画家把人看作各自独立分离的个体，唯当事件撞击时，个体以独特的方式作出反应，然后再强调个体相加起来成了整体。在现实生活中，我们何尝不是这样呢？