坚持我国宗教中国化方向，积极引导宗教与社会主义社会相适应，不断开创河北宗教工作新局面，更好组织引导宗教界人士和信教群众同全省人民一道加快建设现代化经济强省、美丽河北，为全面建成社会主义现代化强国和实现中华民族伟大复兴的中国梦而团结奋斗

在这个7月，中国企业界发生了一件不算是大事的事，曾有“中国咨询业第一人”之称的麦肯锡北京公司董事长潘望博(TonyPerkins)，离开了公司，到台湾传教去了。他要去三年。　　

在依撒意亚的时代（公元前720—前681年）兴致勃勃地呼喊秦国时，中国还是东周时代，秦国当时还是一个弱小的诸侯国，是不能代表中国的。

下午我们去露德教堂里跪拜圣体，然后有一位中国的修女接待我们去里面的一个小教堂，刘神父带我们在这里做了第一台弥撒。

其实，当我们从昔日中国社会、中国教会、上海教会（原江南代牧区）、香港教会、河北教会（原直隶东南代牧区）及河北女修会的历史视野及维度，来追忆一位世纪修女及其修会的在华临在、服务、贡献，并透视一个地方修会的成立

“在开始的时候我想到了圣神父，也是在那个时候我爱上了中国，喜欢上了汉语，对中国文化特别感兴趣，并开始学习汉语，以便将来对中国的教会有所帮助。”

这期间，河北的““信德””等一些优秀的教会报刊，引领了中国教会的大方向，逐步把我们的思想统一到“梵二”的正确的轨道上来。

那段时间，（耶稣会）长上有意让我去哈佛大学念历史，可我很着迷于利玛窦、汤若望这些传教士把西方科学、文明带到中国来的历史。

（9:37-38）摩门教50个教徒传福音的人大概就有45-50个，基督新教有的教派100人大概有20多个福传的人，而天主教10000个人中只有有1-5个全职福传的人，实在太少了。

（9：37-38）摩门教50个教徒传福音的人大概就有45-50个，基督新教有的教派100人大概有20多个福传的人，而天主教10000个人中只有有1-5个全职福传的人，实在太少了。