“我们这一群人,被召选学习耶稣和被钉的基督,然而我们离这些穷人所面对的考验、痛苦、不安全和贫穷,实在是太遥远了。” “我再也不要一个有太大安全感的退修院。
内心若被个人私益和顾虑所禁锢时,就再没有空间去顾及他人或容纳穷人,就听不到天主的声音,感觉不到祂爱的饴乐,行善的渴望也消退了。信徒们同样会遇上这危机。很多人跌落此陷阱中,变得懊恼、不满和萎靡。
主修心理学讲求聆听与陪伴“圣神父后,我想过读工商管理博士,但因为不想在1997年这变化甚大的一年离开华仁学生,所以选择留在香港,待1999年一切稳定后,才到美国哈佛大学修读心理学博士。”
他表示:对话并非单纯聆听他人所言,还得理出未透过语言表达出的经验、希望、夙愿、苦难及忧虑。
人若围着自己转,就很难聆听耶稣的声音,天主的声音。他没有视野,因为他只看到他自己。在这背后还有更深一层的东西:害怕不求回报。我们害怕天主的白白恩赐。它如此之大,令我们恐惧。
2.作为老早就宣誓独身守贞的修女们,现在几乎每天都得耐心聆听不同患者毫无遮拦地描述他们是和什么人、通过什么样的性行为、采取什么样的吸毒方式感染上艾滋病的,一些学来的专用名词都可以编本词典了。
我用心聆听,用眼睛去看,用头脑来思维,越来越发现那位召叫我的天主,是赐给人自由真实生活的天主。圣依勒内说:人生龙活虎的生活,就是天主的光荣。
我们需要去聆听它们的诉求是否合理,是否能够拉近我们与天主之间的距离,然后再选择是否回应它们的需求。如果是无理取闹的无所谓之事,任凭它们喋喋不休,不搭理就是了,它们也就渐渐地消失了。
这也是聆听福音前的一种准备。弥撒结束时,神父举手画十字圣号,降福信众。
究其原因,我们没有聆听耶稣对我们的谆谆教导,没有足够的福传意识,成了福传的局外人。