早在明末，先行者利玛窦神父就曾到河间播布过天主的恩泽，形成了河间最早的信仰团体，后来北京教区又一度设立河间总铎区。

我的父亲、母亲于1992年的一个月内全都走了，病中他们的六个儿女伺候在身旁，二老妥领了终傅圣事，死后安葬于北京西北旺天主教墓地。每年的追思已亡全家人会不约而同从各地赶到这里念经、献弥撒。

朝圣人数也愈来愈多，除本教区外，北京、天津、保定、山东、河南等地神长教友也纷纷来此朝圣。

编者接到北京一位陆姓阿姨的电话，她是一位80多岁的老教友，她支持口领圣体，原因说了这样两点：1.她有两次亲眼见人用手领了圣体，直接往堂外走，根本没往嘴里送。

在她们无理缠访、闹访期间教区多次劝阻，并向她们说明可以象其他的姐妹一样到堂区去服务，焦、高二人不予理睬，坚持按照她们的意愿向教区索取巨额赔偿，　　2016年7、8月，二人在北京国家宗教事务局缠访，并在国家宗教事务局门口拉题为江西教霸李稣光

其实，中国人的老祖宗早就相信神的存在，有一句俗语举头三尺有神明，就是依据，另外，中国也被称为神州，北京皇帝祭祀神的地方叫天坛，这都说明有神，有天主。

再后来参加了第一次避静（Retreat，新教叫做退修会），是在北京修院。周末两天两夜的避静体验到了静默的力量。避静，最重要的就是一定要保持静默状态。

为了能够更好地服务艾滋病人，进德公益随即派两位修女前去北京地坛医院进修学习服务艾滋患者的知识和经验。2005年世界艾滋病日后有两位修女开始常住华北的这个小城服务艾滋病患者（当时住在一个招待所）。

可敬的克劳迪奥•朱廖多里弟兄：马切拉塔、托伦蒂诺、雷卡纳蒂、钦戈利和特雷亚的主教欣喜获悉贵教区安排了多项活动，在教会和非宗教范围纪念耶稣会的利玛窦神父逝世四百周年，他是于1610年5月11日在北京逝世的

河北省、石家庄市政府有关部门领导，卓达集团总裁助理陈松先生、河北童泰服饰公司耿华斌总经理等企业界人士，来自爱尔兰、澳大利亚、波兰、德国和香港特区的专家朋友，以及来自贵州、四川、山西、北京的进德之友及社会各界人士